百姓尊敬王陽明皇帝最喜歡朱熹 王守仁和朱熹誰才算真正的儒家？

原標題：百姓尊敬王陽明皇帝最喜歡朱熹 王守仁和朱熹誰才算真正的儒家？

一提起儒生，人們就會想起臭豆腐——「腐儒」和「腐乳」有太多相似之處：軟綿綿臭烘烘，腐儒還多了一些酸氣。在科舉考試「朝為田舍郎暮登天子堂」的誘惑下，每天研究「茴字的四種寫法」。如果孔老夫子泉下有知，也會勃然大怒：「儒家有六藝，禮、樂、射、御、書、數，只會寫幾個字哪算得真儒家？」孔子是不可以評價的，孟子也是不可以評價的，因為我們這樣的螢火蟲沒資格品評太陽的光輝。但是腐儒是可以罵一罵的，因為他們不但辱沒了儒家思想，也毒害了一代又一代人。其實細細想來，我們都被某些「大儒」騙了，而很多「儒生」也被科舉考試坑了：真正的儒家，其實是文能提筆安天下,武能上馬定乾坤，進得了廟堂上得了戰場的，今天咱們就來講述幾個真正大儒的故事，來跟讀者諸君討論一下什麼才是真正的儒家。

提起儒家，人們就會想起朱熹，但是朱熹能不能代表儒家，筆者不敢妄議，因為他有沒有跟尼姑發生一些不該發生的事情，還很難說，史料中還存著他給皇帝的「檢討書（《落職罷宮祠謝表》、《落秘閣修撰依前官謝表》）」呢：「罪多擢髮，分甘兩觀之誅（稱自己之罪擢髮難數）」「以至私故人之財而納其尼女，規學宮之地而改為僧坊。諒皆考覆以非誣，政使竄投而奚憾。」當然，朱熹當時可能也是為了表現得「認罪態度良好」，說一些違心之言也未可知。咱們且把朱熹放在一邊，因為清朝皇帝康熙那句「集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸」有些過譽了——用在孔子孟子身上還差不多。但康熙也是沒資格評價孔子孟子的——朱子柳寫在霍都王子扇子上那四個字大家想必還記得。

言歸正傳，咱們還是來看看真正的大儒是什麼樣的。我們沒資格評價孔子，但是可以講一講孔子的大徒弟子路：作為孔子大弟子，子路位列文廟十哲，而對他的評價「子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯。」是一個該出手時就出手的好漢子，即使是孔子少有疏失，子路也能直言不諱地指出，而孔子也能做到聞過則喜。子路是戰死的，孔子也評價子路說「由（仲由字子路）也好勇過我」——這是孔子謙虛的說法，其實兩個人都是勇士，就像張飛「勇猛亞於關羽」，但關羽卻說張飛比自己還勇猛一樣。

其實儒家也好、道家也好、法家也罷，都是有幾個可以稱得上聖人的，儒家有聖人孔子、亞聖孟子，第三個就當屬陽明先生王守仁了。王守仁不但是一代儒學宗師，而且是一位傑出的政治家、軍事家、思想家、哲學家。

王守仁箭術高明，曾經用三箭全部命中紅心震懾了不服管教的驕兵悍將，而據《明史》記載：終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。這不是過譽，因為王守仁曾經在贛、南平叛三戰中「連破四十餘寨，俘斬七千有奇」，「破巢八十有四，俘斬六千有奇」，「連破上、中、下三浰，斬馘二千有奇」。而且「守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數十年巨寇，遠近驚為神」。 寧王朱宸濠造反，王守仁只用了三十五天，不但平定叛亂，連朱宸濠也拿下了。

王守仁不但武能上馬定乾坤，而且也文能提筆安天下：別的不說，就是搬到奸相嚴嵩的那個徐階，也是他的再傳弟子，而提出「天下為主，君為客」的「中國思想啟蒙之父」黃宗羲、堅持抗清倡導「天下興亡匹夫有責」的顧炎武（康有為那是盜版）、終老林泉絕不仕清的船山先生王夫之，都是王守仁嫡系傳人。最後說一句：以王守仁為代表的的明代儒家學派，是跟「大儒朱熹」勢同水火的。百姓尊敬王陽明皇帝最喜歡朱熹 ，而王陽明和朱熹誰能代表真正的儒家，筆者認為當然是倡導知行合一的陽明先生王守仁，而康熙那樣的皇帝們，似乎能把老百姓變得更聽話的朱熹才是合格的儒家……

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