《道德經》精髓25句，字字千金
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《道德經》——這部被譽為人類歷史上的奇書中，還有很多鞭辟入裡的格言警句，其中的智慧和思想對後世具有深刻的啟迪和教育意義。
1、上善若水，水善利萬物而不爭。
大意：最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
2、飄風不終朝，驟雨不終日。
大意：暴風刮不完一個早晨就會停息，急雨不會下一個整天。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。
3、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
大意：不露鋒芒，消解紛爭，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀，混同他們的塵世。
4、虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守中。
大意：空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。
5、致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。
大意：儘力使心靈達到一種虛寂的狀態，牢牢地保持這種寧靜。萬物都在蓬勃生長從而觀察到了循環往複的道理。
6、見素抱樸，少私寡慾。
大意：保持純潔樸實的本性，減少私慾雜念。
7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
大意：不顯示自己，不自以為是，因而更顯耀突出；不誇耀自己，因而有功績；不自以為賢能，因而受到尊重；只有那不與人相爭的，世界上沒有人能與他相爭。
8、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
大意：能了解他人的人聰明，能了解自己的人明智。能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
大意：人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據於上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據於大「道」而運行變化，排列時序；大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。
10、重為輕根，靜為躁君；輕則失根，躁則失君。
大意： 厚重是輕率的根本，靜定是躁動的主宰。輕率就會失去根本；急躁就會喪失主導。
11、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。
大意：想要收斂它，必先擴張它，想要削弱它，必先加強它，想要廢去它，必先抬舉它，想要奪取它，必先給予它。
12、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
大意：最方正的東西看不到它的稜角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。
13、天下之至柔，馳騁天下之至堅。
大意：天下最柔軟的東西，可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。
14、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。
大意：過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。
15、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
大意：上等的人聞道便努力去踐行，中等的人聞道則將信將疑，下等的人聞道會哈哈大笑，不笑不足以是大道。
16、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
大意：禍啊，福就依傍著它；福啊，災禍就隱含其中。
17、禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
大意：最大的禍患是不知足，最大的過失是想要得到的慾望。知足的人，永遠是滿足的。
18、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
大意：合抱的大樹由細小的幼苗長成，九層的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里遠的行程須從腳下開始。
19、慎終如始，則無敗事。
大意：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。
20、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
大意：我有三種法寶，掌握並保持它：第一是仁慈，第二是儉嗇，第三是不敢在天下爭先。
21、是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
大意：遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領先；將自己置於事外，反而能保全性命。這不正是因為無私嗎？反而能成就一己之私。
22、天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。
大意：大自然的規律，利於萬物而不加害萬物。聖人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
23、萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
大意：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，就無所謂失去。
24、夫輕諾必寡信，多易必多難。
大意：輕易就許下諾言的人必定容易失信於人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。
25、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
大意：天地無所偏私，任憑萬物自生自滅；聖人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
