滾印手串，是一座隨身攜帶的遠古圖書館
滾印，個人認為是所有古珠中位於最頂端的。
因為，根據滾印的圖案、文字、雕刻手法、材質等等，完全可以串起一部遠古史。
人類自從有剩餘物品，就需要「標記」——這個是我的，有我的記號在上面。記號發展成文字，文字亦需記號，那麼「印章」，作為身份的代表，產生並一直延續至今。有沒有加蓋公章？至今仍是一顆忐忑之心能不能放下的分界點。
阿加莎·克里斯蒂在《告訴我，你怎樣去生活》中，寫到她丈夫，即考古學家馬克斯，在一個發掘季結束後與當地政府平分考古成果：「我覺得兩邊的分量差不多。如果我們失去了那個漂亮的馬頭護身符和那枚稀有的圓柱體圖章（阿加莎·克里斯蒂在此加註釋：這東西非常有意思），那麼，我們就能得到那尊最完美的查加巴扎女神像、雙斧形護身符和紋飾精美的陶罐……哦，該死的，選擇的時刻到了！你必須二選一！」
圓柱形圖章即我們俗稱的「滾印」。這是個令所有考古學家著迷的小東西。世界頂級大博物館中，小小的滾印卻有著舉足輕重的地位。
「滾印」的影響力要遠遠大於平印。為何？因為人類一開始的標記都標在「泥土」上。那時沒有紙啊！蘇美爾人以蘆葦稈為「筆」，在泥板上按下標記，這些標記發展為文字即「楔形文字」，更形象的說法叫「釘頭文」。泥板書要求壓印時能夠覆蓋到更多的面積，於是滾印應運而生。
滾印一般出現在四種東西上：陶土球，陶器，泥板和泥板盒。滾印一滾就是一組圖案，重複部分一般都對稱。不但「效率高」，還十分美觀。
裝了東西的袋子、箱子、筐子、罐子，甚至大門，用繩子捆住或拴住，怎樣防止別人打開？繩子上包裹一塊泥土，泥土上滾個圖案，成了。「封泥」這個詞就是這麼來的。
「滾」了印的陶土球和泥板盒，現在基本上看不到完整的了。但「滾」了印的泥板書很多保存得很好。因為泥板書通常用火烤過，不再那麼脆弱了。
有一次，我家小子如此這般向他同學解釋滾印的用途。不料那邊馬上反駁：「要在泥板上滾多麻煩，直接簽名不就得了？」小子笑道：「遠古，幾人識字？字，估計也沒發明幾個。但圖案誰都看得懂，神像，誰都認得。厲害家族的族徽，要記得的。」對咯，這就是「近墨者黑」！說好聽點叫家庭熏陶。
滾印伴隨兩河流域長達3000多年的泥板書寫歷史。到公元前5世紀左右，即我國的戰國時期，新的書寫材料出現，比如皮革與蠟版，滾印才逐漸退出歷史舞台。
圖中這枚滾印，圖案有很深的寓意，我認為是表述人類剛剛開始定居時遇到的困難。女神伊斯塔爾(相當於古希臘神話里的雅典娜，比雅典娜早很多年)見幼發拉底河河岸有一棵樹快被淹死了，就將它移植到自己的花園，希望樹長成後用它做傢具。沒想到，樹長成後，樹冠被阿朱鳥(即不死鳥)做巢了，樹榦被憂鬱少女居住著，樹根被蛇窩佔據了。女神對著不能用的大樹，淚水漣漣。然後，英雄吉爾伽美什出現了。他替女神清理大樹，女神如願以償做成了傢具，定居下來。
該圖表現的，正是女神伊斯塔爾對著大樹站著，星星是她的標誌(她是月神之女)，獅子是她常騎的座駕。中間有阿朱鳥，大樹底部是像鱷魚一樣的蛇。
滾印手串，是一座隨身攜帶的遠古圖書館。
最後，推薦您讀本書：
（文章來自：廣西師範大學出版社-雅活書系《古珠之美》，作者：許麗虹、梁慧，本文由廣西師範大學出版社授權本平台發布，版權歸原作者所有！）
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