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淺談「命學」不被主流文化認可的原因

說起命學,大多數人會認為就是算命嘛,自認為受過現代化教育的人心中不免產生鄙夷不屑,因為給大多數人的印象就是江湖寺廟街頭擺攤算卦的下九流行當,當然大眾的這種誤解也是可以理解的,主要有三點原因:

一、命學的歷史發展傳承上出現過嚴重的斷層和變革

古法命學原本乃闡釋天地人三道造化之機的大道之學,據我推測這門學問同中醫的起源一樣神奇,絕非人類的學問,或者說以人類的認知能力決不可能認識到這種層面的東西,更別說發明這門學問。

具有證可考的記錄記載,古命學最早可能追溯於春秋戰國時期的珞琭子與鬼谷子,二位皆是道家得道真人,自東漢至宋經歷了繁榮發展,這一時期精通命學之人多是廟堂之上的士大夫,或隱居修鍊的道家高人,有著極高的文化素養和道學功底。至北宋,隱士徐子平便對古法進行了重要的變革,拋棄了古法重年重納音的三元論命體系,而獨以日立命。同一時期同一地點隱居的還有陳摶老祖與麻衣道人兩位道家修鍊高人,而這兩位所傳承的正是古法命學。《子平源流辨說》中講到「子平嘗與希夷、麻衣二人往複其學,則不及二人遠甚」,這就說明了當時徐子平的新命學理論還不成熟,距離古法命學的境界還差的很遠,後世之人所學的命學就是徐子平的新命學,稱作子平術。子平術又經過一段時期的發展,因為其原本理論方向上出了錯,所以後世研習之人也不斷的給子平術打補丁,補丁打的多了,就會出現系統上的不兼容,也就導致了各家流派叢生,表面上看是學術繁榮的現象,實際上是子平術在演變過程中逐漸脫離了三元大道的主根,淪為術數之學。

自南宋淵海子平的問世至明清應該是子平術發展的高峰期,現今無論從事職業命理還是業餘愛好者研究的都是這一時期的《淵海子平》《滴天髓》《三命通會》《窮通寶鑒》《子平真詮》等著作,其中淵海子平系南宋著作,屬於學習子平法最經典的著作,三命通會有古法的影子,但是作者在此書中並未給出系統的理論運用,似乎有所忌諱和隱瞞,滴天髓號稱是劉伯溫的著作,雖然不可考證,但是其理論簡約精妙,文辭高遠,有道家風骨。窮通寶鑒則屬江湖經驗之學,未入命學門徑,子平真詮強調了格局論富貴貧賤的基本準則,雖然理論較粗糙,但也是學子平法的入門之作。

儘管如此,子平之法還是與古法失之較遠,主要原因是子平法放棄年主而專重日本,年月為先天之根基,日時為後天之作為,試想下在先天根基不足的情況下,後天再有作為的人,又能獲得多大成就?從古至今,不乏有本事的人,但僅僅有本事就一定能成就嗎?所以古法主本兼顧才不失偏頗。

二、全球氣運變化下,西方文化的強勢入侵

眾所周知中華民族在經歷了滿清腐朽的統治下,思想文化禁錮文明倒退,鴉片戰爭開啟了西方列強入侵的中國近代史。不過,從1840年的鴉片戰爭到1894年甲午戰爭之前,「中學為體西學為用」是中華文化對於外來西方文化的基本應對策略,文化主體性未失。甲午戰爭的失敗不僅意味著近半個世紀的洋務運動失敗,而且意味著中國文化自足性的喪失。

此後,不管是康梁維新變法所意圖的政體改良,還是孫中山先生領導的政治革命,不管是延續數千年的科舉制度的廢除,還是西式教育制度的引進,不管是「以日為師」、「以俄為師」還是「以西方為師」的背後,均反映了中國文化主體性的危機。這種危機演變至新文化運動,期冀以「德先生」、「賽先生」來改造中國的啟蒙思路,雖然其時代進步的意義和使中國跟上文明世界步伐的訴求不容否認,但是不管是陳經序「全盤西方」的主張,還是錢玄同、陳獨秀、劉半農等人廢除漢字的極端之論,甚或魯迅對「吃人」禮教的批判和廢除中醫的呼告,在「打倒孔家店」的吶喊聲中顯然都失去了對待中國傳統文化的客觀認知,他們錯誤的將傳統文化當做了中國落後的病根。

雖然後來因「救亡壓倒啟蒙」而使新文化運動落潮,但那個年代也是中國文化自信危機的一個典型年代。新文化運動未完成的任務,也成為了後來「文化大革命」的前因,其間的一致性就是中國文化自信的危機,傳統文化成為「革命」的對象,而由此導致的國人傳統文化的斷層及思維意識形態上的全盤西化才是最可怕的。

被西方文明洗腦的國人,思維意識形態上早已與傳統文化的思維意識形態背道而馳,於是就加大了對傳統文化的誤解,以及加劇了傳統文化的斷層。所以在此大環境背景下,大眾對命學的不認可及不屑,也是可以理解的。

三、現今命理學屆的亂象

現今的命學界可謂是濫竽充數、魚目混珠者比比皆是,不止命學圈乃至整個易學圈都是如此,我說這話可能會得罪一大片人,當然也有求真務實,精研這門學問的有志之士,但畢竟是極少數。而那類濫竽充數者多喜歡製造玄虛,包裝頭銜,誇大事實,並且用些迷信糟粕的東西來唬人,騙了自己也騙了別人,也難怪主流文化不認可。還是希望多一些能沉下心來搞研究的人,少一些浮誇、少一些炫技,少一些門戶之見,少一些自欺欺人,以實事求是的態度將這門學問搞清楚。

原本是想寫一篇文章介紹古法命學與黃帝內經五運六氣說的淵源,寫著寫著便談到了這裡,一切順其自然。

由於時間倉促,很多論述並不充分,也僅是一家之言,看客自行分辨。

歡迎交流、探討、指正。

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