揭秘諸葛亮追隨劉備前的神秘身份

原標題：揭秘諸葛亮追隨劉備前的神秘身份

今天，子淵為大家帶來的是關於諸葛亮的內容，諸葛亮是千年以來無數人最敬仰最愛討論的人物。我們今天就來聊聊諸葛亮最初是什麼身份。

在歷朝文人和學者們所撰寫的關於諸葛亮的著作中，大多依據《三國志》中的「玄卒，亮躬耕隴畝」、「臣本布衣，躬耕於南陽」這兩句，認為諸葛亮在叔父諸葛玄去世後，一個人是孤苦無依、生活窘迫，但又不願寄人籬下，只是只能隱居在隆中，過著自力更生、清苦貧朴的日子，並且以此將諸葛亮自稱的「布衣」解釋為貧苦出身的百姓。

筆者認為，上述的這些說法雖然非常普遍且深入人心，但仔細分析就會發現不太合理。

首先，諸葛亮的家庭是仕宦世家，他的先祖諸葛豐是西漢時的光祿大夫，父親諸葛珪是泰山郡丞，叔父諸葛玄則是袁術部下的豫章太守。在他們來到襄陽後，諸葛亮的兩個姐姐先後嫁給了當地的兩個大戶人家——蒯氏和龐氏家族，加上當地的豪強蔡氏也是諸葛家的親戚，有這麼多豪門姻親，就算不願寄人籬下，他的溫飽也不至於出現問題。

第二，荊州的老大劉表也算是個「愛民養士」之人，他都能對那麼多非親非故的來襄人士妥當安置，何況是一個來自他山東老家故舊的侄兒，甚至是後來成為自己姨表親戚的諸葛亮呢?有這麼一層關係在，諸葛亮的生活水平不會太差。

最後，如果說諸葛亮到隆中躬耕是為了生計，以體力勞動過活的話，他哪有那麼多時間博覽群書、廣交賢士，更遑論秉燭夜談天下事，全面了解、掌握群雄混戰的信息了。至於說劉備三顧之後，他更是無法馬上交出一篇分析精妙、預測精準的「千古奇策」。

在筆者看來，諸葛亮隱居隆中的真正原因應該是以下幾點：

1、這是他不願為劉表政權效力的借口，在諸葛亮看來，劉表這個人封閉自守、優柔寡斷的政治態度和諸葛亮的遠大抱負格格不入；

2、諸葛亮深受水鏡先生司馬徽、龐德公、黃承彥等師長的影響，而他們以農桑書琴自娛，高雅清靜的處世作風和傲視權貴、人格自重的政治態度對正處於成長時期的諸葛亮有著潛移默化又無比深遠的作用。

至於「臣本布衣」中的「布衣」一詞，單是在《三國志》一書中就有許多含義。比較典型的有：1、指的就是麻布衣服；2、意為平民；3、引申為普通；4、意為尚未入仕的讀書人。其中最後一種用法在本書中最為常見，因此筆者認為諸葛亮所自稱的「布衣」也應當如此理解，即還沒做官的讀書人。

所以說，在隆中隱居，躬耕自讀的諸葛亮其實是一個尚未跨入政界，正蓄勢待發等待明主的讀書人，種田只是鍛煉心性陶冶情操的手段，而不是那個靠著種田維持生計的貧苦百姓。

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