古代男神里最帶貨的當屬曹操？

原標題：古代男神里最帶貨的當屬曹操？

古代的時尚女博主暫告一段落，是時候寫一寫男博主了。之前的文章任意門在這裡▼

曹丕的後宮，可能是最早的時尚博主矩陣

武則天、太平公主和楊貴妃，誰是唐朝第一帶貨女王？

所以有了本文。，但這篇文是有私心的，並不公正，大概再不會有文章把曹操放進來，但本文也能自圓其說。古代的時尚男博主有個特點，似乎甚少在衣服上做文章，大概是禮服、朝服都有嚴格規制，不容胡來，常服能動手腳的地方不多，所以他們格外講究冠和履。這樣也好，大家穿得差不多，就必須得有點「尖掛子」（真本事）才能在時尚界立足。

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曹操| 奸雄style的時尚博主

說到曹操，大家腦海中最先蹦出的關鍵詞恐怕沒一個是好的。但曹操真的應該在時尚界有一席之地。他氣質過硬。匈奴的使者來拜見他，他覺得自己形貌不夠英俊，不足以威震遠國，就找人代替。

找到的人是大帥哥崔琰，曹操自己提把刀立在床頭。會見完畢，還派了間諜去問使者：「你覺得魏王怎麼樣啊？」匈奴的使者是個老實人，如實回答：「魏王雅望非常，然而床頭那個捉刀人才是真英雄。」曹操一聽，玩現了，立刻派兵追殺使者。

之所以會發生這種事，我推測是因為兩個人氣質差別太大。《三國志》里寫崔琰「少樸訥」，質樸、木訥，「聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺」，是端莊的君子。曹操就不一樣，「少好飛鷹走狗，遊盪無度」。兩個人，一個是從小練劍習武，個性質樸剛硬的好孩子，一個是恨不得二十四小時泡在工體的大玩咖，還演技爆棚，隨便動一動心思就整治了自己的叔父，氣質自然完全不同。前者更符合中原對君子的審美，但匈奴一看後者那行伍中鍛鍊出的霸氣，那野性未馴的舉止，那看見人妻就放射精光的眼神，就知道是同道中人。

說曹操是時尚博主，是因為他的確對時尚界做出過貢獻。三國時天下凶荒，資材匱乏，很多部隊連像樣的軍帽都沒有，再加上當時的士族以幅巾為雅，頭上就都包縑巾，就是用一幅細絹來包頭，後面兩條尾巴直垂到肩上。

崔鈞等人都上戰場打仗了，還是世家公子習氣，頭上包著縑巾，既不整齊、也失威嚴，曹操就仿照古代皮弁的形制，設計、製作了帢巾來代替軍帽，非常簡單方便，也可以借顏色來區分部屬。帢巾在魏晉世人中非常流行，大概是曹操的功勞。

曹丕 何晏| 穿搭靠模仿開始

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當然不能忘了曹丕。曹丕穿衣服很時髦的，因為他的後宮中有「針神」薛夜來，不是薛夜來做的衣服，曹丕都不穿。關於他的長相，《三國志》同樣沒寫，只能參考他弟弟曹植寫的《文帝誄》了。曹丕逼曹植七步作詩，差點殺了後者，後者依舊非常懷念他，這兄弟感情也是讓人搞不懂。《文帝誄》說曹丕「才秀藻朗，如玉之瑩……尊肅禮容，矚之若神」，當然誄文是不可能說人壞話的，不過也多少能說明一點問題。長相不差，衣品又好，還很有才華，很不錯了。

說他衣品好，有一個側面事例可以反映，牽扯到號稱三國首席時尚男博主的何晏。何晏和曹丕還有一點親戚關係，何晏的母親尹氏嫁給了人妻控的曹操做妾，所以兩個人是不同父異母的兄弟。何晏是公認的好看，而且白皙勻凈，號稱「敷粉何郎」。

據說他容姿美、好修飾，一張臉像用了美寶蓮 BB 霜一樣，魏明帝好奇他是不是化了妝，就故意請他吃熱湯麵，何晏吃得滿頭大汗，用衣袖拂去臉上的汗珠，臉反而更白了，魏明帝才信他是真的沒化妝。唐朝劉禹錫有兩句詩「何郎獨在無恩澤,不似當初傅粉時」，說的就是這件事。

何晏什麼都好，有姿容，好談玄，少有才名，除了「驕奢，趨炎附勢，好色」之外，最大的問題就是衣品不好。據說他總是模仿曹丕的穿著，每次曹丕穿新，他就要找上門去撞衫，氣得曹丕罵他是「山寨貨」（晏服飾擬於魏太子曹丕，故為曹丕所憎，稱其為「假子」）。曹丕的衣品可見一斑。

何晏衣品雖然不如曹丕，但也是大時尚博主，不過帶起來的風氣似乎不太好。何晏是最早開始服食五石散（寒食散）的人，這是一種用五種礦物主料和多種中藥輔料製成的葯，配方有很多種，張仲景記錄的配方是這樣的，紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳、栝簍根、防風、桔梗、文蛤、鬼臼、太一餘糧、乾薑、附子、桂枝，「右十三味，杵為散，酒服方寸七。」光看藥方也知道其毒猛烈。何晏說它不但能治病，還能使人「神明開朗」，士族子弟紛紛效仿，才有了寬衣博帶、藥酒風骨。也不知道是好事，還是壞事。

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潘安 衛玠

紅到交通堵塞的大KOL

這兩個人放在一起講，是因為這兩個人沒有別的，就是紅，紅到堵塞交通。《金瓶梅》里王媽媽說男人要有「潘驢鄧小閑」，「潘」說的就是潘安。潘安長得好看，非常好看，「有姿容，好神情」，年輕時坐車出門，能引得少女粉和親媽粉同時尖叫，玩命兒朝他車上扔水果，空車出去溜達一圈，這一季都不用再買水果了。這就是「擲果盈車」的故事。而且他出門還喜歡帶另外一個大帥哥夏侯湛，兩人並稱「雙璧」，堪稱魏晉男版 Twins 。

潘安還貢獻了兩個典故。他小名為「檀郎」、「檀奴」，又很深情，妻子故去後，終身未續弦，所以「檀郎」、「檀奴」就成了心上人的代名詞。他還擅長種花，做河陽縣令的時候，在當地種滿桃花，庾信《枯樹賦》中「若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花」，用的就是這個典故，如果有人被稱為花縣令，不是他好色，而是他長得實在是太帥了。

衛玠的群眾基礎，可能比潘安還要好，他被稱為「璧人」，能被比作玉的男生，真的不多。衛玠身子弱，不能受累，每次出門轉悠一圈，被粉絲一圍，半天動彈不得，回家指定要生一場大病。有一次出遠門，粉絲們可能是去恭送他出門去掙仨瓜倆棗，太過熱情，衛玠應付不過來，累死了，此所謂「看殺衛玠」。

衛玠堪稱「晉朝王力宏」，為什麼這麼說？衛玠的爺爺是誅殺鄧艾父子的衛瓘，著名武將，父親衛恆，著名書法家、古文經學家，最牛的是衛玠的堂姐衛爍，人稱衛夫人，王羲之的啟蒙老師。衛玠又有多少才華，大家自行想像吧。

謝靈運| 康樂出品，必屬精品

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若說哪個時代的男人們最喜歡木屐，那一定是魏晉時，當時還出了阮孚這樣愛木屐成狂的痴人，家裡來人也不招呼，自顧自給木屐打蠟，還一邊感嘆：「也不知道這輩子能穿幾雙木屐。」

木屐在東漢時不是正式穿搭，當便鞋穿的，適合走路。到了魏晉時，成為了流行單品，可能是衣冠南渡之後，濕熱的環境、泥濘的道路，適合穿這種鞋吧。在眾多的木屐狂人中，對木屐的改良有所貢獻的，是詩人謝靈運。謝靈運詩、書、畫三絕，還是著名的目錄學家，沒事兒還喜歡研究宗教，佛教、道教都有涉獵，而且人長得也不錯，鬍子也是當世數得上的美髯。

他還喜歡玩，四處遊山玩水。登山時，普通的多齒木屐非常麻煩，走不穩，他就改良了一番，給木屐安裝活動木齒，上山時把前齒取下來，下山時把後齒取下來，踩在石階上就比較穩，人稱「謝公屐」。他又愛戴曲柄笠，「頭戴曲柄笠，腳著謝公屐」就成了當時最流行的旅人打扮。

謝靈運這樣精力充沛的一個人，當然不光玩鞋，還玩別的。《宋書》本傳記載，他總是要根據季節、場合、行程的不同，來設計當天所穿的服飾風格和配搭，有時還要做一些小發明，把日常服飾、器物改換面目，而且往往非常之成功，一經推出，「世共宗之」，當世一致公認，謝康樂出品，必屬精品（謝靈運襲封康樂公）。

當然，有的時候玩得太超前，也會被人 Diss ，但謝靈運大概也不會在乎，他就是一個沒辦法和環境好好相處的人。他從小信佛，偏偏留一把大鬍子，在廣州被處刑時，還特地讓人把自己的美髯送去寺院珍藏，這不符合戒律；寄情山水，別人都羨慕他不僅有閒情逸緻，還有一副遊山玩水的好身體，辭官的時候偏偏用身體不好做理由……。如果要在當代人中來找他的同類，大概只能是凱魯亞克那一幫「達摩流浪者」了吧，一個太過超前的嬉皮士。

寫來寫去，好像都是同一個時代的人。沒辦法，那個時代就是如此迷人。

文：喪無 / 編輯：紅先森

「打賞才是真愛」

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