《易經》名詞術語簡釋
1.易經：以「兌酒水」象徵天地萬物虛盈轉化，足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則亡；整個宇宙是奔流不息、生生日新的大化之流，沒有一刻停止。是中華民族的古聖先賢研究天道規律、地道法則、人道準則的大學問。是包括東方哲學、政治學、經濟學、法學、美學、軍事學、運籌學、預測學、決策學、管理學、倫理學、修辭學、人才學、旅遊學、中醫學、植物學、養生學、建築學（風水）、武術學、氣功學等內容在內的大文化系統。是中華文化乃至整個東方文明的源頭。易有三義：一是變易，宇宙萬物時時刻刻處於運動變化之中，虛盈轉化，永無止境；二是不易，唯有變才不變，而能變者本自不易（守恆）；三是簡易，天地萬物與人事看似錯綜複雜，其實道理很簡單，像「兌酒水」那樣至為簡單而平易。易更三聖：伏羲、周文王、孔子。《周易》分《易經》《易傳》兩大部分。經乃筮之書，產生於殷周之際，為上古巫文化的遺存；傳乃戰國中後期作品，為自成體系的哲學著作，反映新興封建階級的世界觀。
2.十翼：喻協助（解釋、疏通）《易經》的彖辭、象辭、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》和隨「經」分上下的彖辭、象辭以及也分上下的《繫辭》。一共是「十翼」。
3.彖辭：是解釋六十四卦卦辭含義的。彖，緣也，尋歷因由。表示解說卦體的緣由，貫通一卦的要義。
4.象辭：「象」指圖像，象辭是根據卦爻與卦形的圖像解釋卦爻與卦形大意的。象辭分大、小兩種，解釋卦形的叫「大象」，解釋卦爻的叫「小象」。
5.文言：是專門闡發乾、坤兩卦深奧意義的哲學小論文，分別附在乾、坤兩卦的卦、彖、象辭之後，是陰陽學說與儒家理論的綜合。
6.繫辭：是總論易理的一篇論文，附在六十四卦的後面，分上下兩篇，主要闡述「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶」的宇宙生成理論和「一陰一陽謂之道」的宇宙結構學說，它是中國古代思想史上最重要的文獻之一。
7.說卦：主要論八個基本卦的象徵。要義有三：一是把乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八卦與天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象相聯繫，與季節、方位、人體、親族、色彩等人事溝通，形成了「天人合一」（宇宙、社會、人類共出一源，互相感應，彼此相關）的思想文化觀念。二是解釋一卦為什麼要畫六爻，它說因為天、地、人是宇宙間最基本的「三才」，天分陰陽，地有剛柔，人具仁義，所以是「二」，二乘三是六。三是說明立卦為什麼自下往上而不是習慣上的自上而下，它說「數往者順，知來者逆」，要考察過去，可以順著數；易是預測未來的，所以要「逆計數」。順數，數無窮盡；逆數，數到零即有結果。有結果才能叫預測，預測即人們常說的「逆料」。
8.卦序：是論六十四卦爻列順序的論文，放在《易》的後面，它把六十四卦用簡潔的語言串聯在一起，從第一卦乾卦到第六十四卦末濟卦，組成一個從天地萬物之始到萬物生生息息不可窮盡這樣一個大化流轉的順序，重點在點明一卦與一卦之間的關係。卦序與早期《易》的卦序有出入，有牽強附會之處，可能產生較晚。
9.雜卦：是一篇論述各卦基本要義與雜糅各卦、錯綜其義的小論文，用來說明六十四卦的無窮妙用。
10.爻畫：陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號，陽爻用「」表示，象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物，象剛、象健、象動等。陰爻用「」表示，象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。為了區別陰陽屬性，陽爻用「九」字，陰爻用「六」字。陽為剛，九是陽數的極數，故陽用「九」；陰為柔，六是陰數的中和之數，故陰用「六」。
11.爻位：每一卦爻，從下往上數，依次叫做「初」「二」「三」「四」「五」「上」。也稱「元士爻」（即六畫卦的初爻）「大夫爻」（即六畫卦的二爻）「三公爻」（即六畫卦的三爻）「諸侯爻」（即六畫卦的四爻）「天子爻」（即六畫卦的五爻）「宗廟爻」（即六畫卦的上爻）。陽爻叫「九」，陰爻叫「六」，比如復卦就是「初九」「六二」「六三」「六四」「六五」「上六」。
12.八經卦：八經卦就是八卦，八卦是八經卦的簡稱。在《易經》經文中，用「」表示陽爻，用「」表示陰爻，由三個陽爻或三個陰爻，或一個陰爻與兩個陽爻，或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦，就是所說的八卦經卦，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。再由八個經卦互相重合，組成六十四別卦。
13.六畫卦：指由上下兩個八經卦相重而衍生構成的六十四卦。由於每卦都有六爻，所以叫六畫卦。
14.內卦：六畫卦的下三爻所組成的三畫卦，稱為「內卦」，也稱「下卦」「貞」。
15.外卦：六畫卦的上三爻所組成的三畫卦，稱為「外卦」，也稱「上卦」「晦」。
16.變：也稱「伏」，專門用於乾、坤、坎、離、大過、頤、小過、中孚這八個卦。這八個六畫卦，反轉之後還是原來的卦象，於是就改變每卦六爻的陰陽屬性，所得稱「伏卦」。例如，乾卦變坤卦，坤卦變乾卦。
17.戰：陰爻遇陽爻稱為「戰」。
18.乘：上一爻對下一爻為「乘」。
19.互卦：六十四卦中，古人把二至四的爻位、三至五的爻位組合形成的三畫卦，稱為互卦。
20.比應和敵應：六十四卦中，每一卦的爻位之間都有關係，初與四、二與五、三與上形成了相互對應的關係。如果是陽爻與陰爻相對，稱作「比應」（或「正應」）。如果是同性相對，稱作「敵應」。
21.卦象相錯：所謂「相錯」，就是兩卦之間位次相同的爻位上的爻，其性質相反的，處在陰陽的一一對應之中。
22.卦象相綜：所謂「相綜」，是一個顛倒過來，就是另外一個卦，如屯卦與蒙卦相綜，把屯卦顛倒過來就是蒙卦。如果兩卦相綜，一卦就是另外一卦的覆卦。
23.爻變：爻變有廣、狹二義。廣義的爻變是指生卦、成卦、變卦過程中陰爻陽爻的組合變化。狹義的爻變是指八經卦（即三爻卦）和六十四別卦（即六爻卦）中陰爻陽爻的組合變化。
24.卦變：指某一卦的卦爻發生變化，從而整個卦也發生變化。
25.得位：一個卦從下到上順序排列著六爻，第一、第三、第五爻的位置是「陽位」，第二、第四、第六爻的位置是「陰位」。陽爻在陽位或陰爻在陰位就是得位，反之就是不得位。
26.得中：一個六爻的卦都是由兩個三爻的卦組合而成的。三個爻的卦就是所謂的「八卦」。八卦中間那一爻的位置叫作「中位」。如果佔到的爻恰好落在一卦的「中位」上，這就叫「得中」。
27.消息卦：《易經》中有十二個消息卦：乾、姤、遁、否、觀、剝、坤、復、臨、泰、大壯、夬，分別依次代表一年中從四月開始到次年三月的十二個月。
28.八宮卦：西漢京房所確立，是他的易學理論的基礎。將六十四卦分為八宮，每宮八個卦，以八純卦領頭，下各統領七卦，如乾宮以乾為首，統領姤、遁、否、觀、剝、晉、大有七卦。每宮八個卦都各有其固定的位置，分別稱為上世（八純卦）、一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂。《京氏易傳》說：「易有四世，一世二世為地易，三世四世為人易，五世八純為天易，遊魂歸魂為鬼易。」這樣就把天、地、人納入了卦中。
29.四正卦：西漢孟喜倡「卦氣」說，以坎、離、震、兌為「四正卦」，分主四時、四方。四卦的二十四爻，分主一年二十四節氣。坎主冬季，為北方之卦；離主夏季，為南方之卦；震主春季，為東方之卦；兌主秋季，為西方之卦；坎卦從初爻到上爻，分主冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄六個節氣；離卦從初爻到上爻，分主夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露六個節氣；震卦從初爻到上爻，分主春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種六個節氣；兌卦從初爻到上爻，分主秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪六個節氣。
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