三國一名士，聽聞母親去世，他依舊繼續下棋，卻沒人罵他不孝

中國文華中，一直非常看重孝道，《全相二十四孝詩選集》更是傳承至今的經典。除了二十四孝中，提到的「綵衣娛親」、「卧冰求鯉」等故事之外，一直被世人津津樂道的，關於孝的故事，依舊不少，例如花木蘭替父從軍，等等。正是因為這些故事，很多歷史名人，都冠上了「孝子」的美稱。不過，有一部分著名的孝子，卻早已被打臉。例如，孔融讓梨的故事，婦孺皆知，可是他卻有，將母親比作容器的說辭，提到子女沒有孝敬父母的義務。

我們今天要說的主人公，也是有名的孝子。可是他的行為，比孔融還令人難以理解。這個人是誰呢？這又是怎麼回事呢？原來，他不是別人，正是魏晉時期的名士，「竹林七賢」中的阮籍。他幼年喪父，一直與母親相依為命。可是，他母親去世的時候，他正與朋友下棋，朋友想結束棋局，他沒有理會，堅持下完了那盤棋。另外，在當時守孝期間，要禁酒肉，他卻公然在宴會上飲酒吃肉。

《晉書·阮籍傳》記載：「母終，正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。」《世說新語》中則提到：「阮籍遭母喪，在晉文王坐進酒肉。」也就是說，他在母喪期間，於司馬昭設的宴席上，大口吃肉，大碗喝酒，而且其他人請求對他問罪，司馬昭為他辯解時，他置若罔聞，「飲啖不輟，神色自若」；甚至在葬母之時，他也曾「蒸一肥豚，飲酒二斗。」說到此處，我們不難發現，不管是從當時的視角來看，還是從如今的視角來看，阮籍都算不上孝子。

可是，為什麼他這些看似冷血的行為，不但沒有遭到抨擊，反而被贊為孝子呢？對於他在母喪期間，喝酒吃肉一事，司馬昭給出了解釋——「嗣宗毀頓如此，君不能共憂之，何謂？且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！」意思是說，在守孝期間，如果生了疾病，是可以飲酒吃肉的，當時的阮籍，已經相當憔悴了。

眾所周知，在漢末時期，選拔人才需要通過舉孝廉的方法，雖然三國時這一方法差不多已經被廢除，但是留下的影響，依舊非常深遠，如果僅是因為生病，就大肆享受，是無法服眾的。由此，我們不難看出，阮籍沒有被抨擊，反而被贊為孝子，大約是因為，當時的他因為母親的去世，身體狀況和精神狀態，都受到了嚴重的影響，而史料的記載，也證明了這一點。

《晉書》記載，他得知母親去世的消息之後，雖然堅持下完了一盤棋，看似無動於衷，可是棋局結束之後，他卻「既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。」後來，葬母的時候，他又再一次「因吐血，廢頓良久」。由此，我們不難得知，阮籍雖看似不尊禮法，是一個不孝之人，但是他對母親的感情非常深，畢竟大多數人，都不會因為母親去世，數次吐血，更不會因為母喪，把自己折磨的，令司馬昭都動容不已。

通篇分析之後，相信大多數人，都已經明白了，阮籍並非不孝，只不過他的孝，並沒有表現於守禮這一方面，也並不流於形式。他的孝，是銘刻在骨子裡，由心而發的，至真至純，正是因為他用自己的一片赤子之心，詮釋了孝，而獲得了「孝子」的讚譽，而這一稱讚，對他而言，也算名至實歸。只不過，他本人或許根本不會在乎這些吧？

本文所有資料均來自於《晉書》《世說新語》等書，小編保證內容之真實性，同時無任何影射、不涉及任何政治。

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