史海鉤沉：魏晉時期皇帝和權臣的博弈

司馬氏在取得了曹魏的政權以後，廢立之事就算不得什麼大事了。當然，也不能一點顏面都不顧，起碼還是要做做樣子的。比如，司馬師決定冒一定風險廢掉曹芳。合法性手續還是履行了的，那就是「以皇太后令」辦了這事。欺負皇太后——位置最顯赫的寡婦，是中國歷史久演不衰的劇目，司馬懿、司馬師父子先後利用這位郭太后粉碎了曹爽集團、廢黜了的第三任皇帝曹芳，皇后或皇太后在特定的間隙里，在帝王廢立時，這是理所當然的合法性的來源。

司馬師像

司馬師在廢掉曹芳前清理了朝廷內部的異議分子，主要是以中書令李豐為聯絡人，主要包括了夏侯玄、張緝等，夏侯玄是夏侯淵的後人，也算宗室，曾掌軍事，時任大鴻臚、太常，張緝是曹芳的岳父老丈人，時任光祿大夫，李豐想聯絡他們誅殺專權的司馬師，改立夏侯玄為大將軍，結果失敗，夏侯玄、李豐、張緝等人皆被夷滅三族。

司馬師本來想立彭城王曹據，曹據是曹操的兒子，曹丕的同輩，曹叡、郭太后的叔輩。郭太后以輩份不對，且曹叡不能絕嗣為由，反對立曹據，推薦侄輩曹髦。曹髦當時只有十四歲，在司馬師看來，這個年齡的少年，對自己起碼暫時構不成威脅。許多人不知道他為什麼要挑成年的曹據。曹據生卒年不詳，但在建安十年（205年）封侯，就算一生下來就封，到現在也五十歲了。估計可能是司馬師了解曹據，知道他是可以安心做一個傀儡的。而郭太后卻小時候就見過曹髦，對他有印象，所以堅持要自己親自將璽授交給曹髦，後來曹髦奮起反抗司馬家的專權，看來這位郭太后是有所預料也有所期待的。

司馬師廢立完成以後，揚州刺史文欽（曹爽派）、鎮東將軍毌丘儉（夏侯玄、李豐的朋友）矯郭太后詔，起兵討伐司馬師。

廢、立、起兵，大家都借用了太后的名義，太后確實是皇帝暫時缺席、缺位時的皇權象徵。中國近現代廢掉最後一個皇帝（名義上的最後一個），承認合法性轉移的，是隆裕皇太后的詔書，中華民國的合法性也是從她這兒接過來的，且不管它是不是象徵性的。合法性是政權存在的基礎，古代不承認民主選舉，不認為權力來自公民一人一張選票，只是籠統地講「天下有德者居之」，怎麼才算有德呢？最低標準是你得打敗更缺德的。不管怎麼樣，從古到今，合法性這個好東西，是必須要有的，否則政權就難以長期穩定。

先行廢立，再行篡奪，這是司馬氏在中國歷史上創立的模式，在這之前，董卓只行廢立，後世有罪推定他要行篡奪，這對董卓來說其實是不公平的。曹丕篡奪了，但沒有必要通過先行廢立作民意（嚴格講是官意）調查。而司馬氏的這套東西，則是完全避免了曹丕的尷尬，也為日後的野心家所更加喜歡。

換皇帝最早起頭的，還是西漢的權臣霍光。其實，霍光和司馬師的廢立，程序上都一樣，結果不一樣，我們無法證明是司馬昭才開始有野心，把他哥哥從霍光第二的光榮榜上拖下水。符合「歷史正義」的堯舜禪讓和霍光廢立，都為後世建立了程序上的合法性，別人用心地樹立榜樣和各取所需地學習榜樣，都是當權者的智慧。

電視劇中的霍光像

讀史讀到這裡，我覺得再批判野心家也沒有什麼意思，格老子有機會也會有野心。筆者在想皇帝專制制度，君權和相權有著深刻的衝突，皇帝強了，可以隨便換丞相（包括大將軍、領尚書事、內閣大學士以及軍機大臣），當然也可以殺了；丞相強了，像諸葛亮這樣，就把皇帝涼邊上了，像曹操，皇帝就得戰戰兢兢，像司馬氏，那就對不起，皇帝得把位子騰開。

君相之間的恩恩怨怨，一不小心就進入一種恐怖狀態。現在各個大國之間都建立了一種預警機制，就是防止一方無意的動作被另一方理解為突然襲擊，別弄得你發射衛星我這邊核導彈就招呼過去了。過去的君相之間沒有這種機制，關係好的時候，當然沒存在這個問題，當關係有磨擦，有點緊張的時候，因為對方一出手就可能讓自己死無還手機會，所以雙方都格外警惕。在曹操時代，在司馬氏時代，君臣之間進入了一種恐怖平衡，曹操說實話，說自己要下台，後果就是舉族被誅滅，這叫騎虎難下，即使想下也不能下。可是後世的那些酸臭文人們不管，認定了曹操是矯情，就是不肯放棄權利，真是站著說話腰不疼。

電視劇中的曹操形象

司馬師廢曹芳，就是因為李豐等人搞「黑竄連」落下了痕迹，為了自家不被滅三族，就得滅掉其他人的三族，到這個份上，不篡權就沒有出路。

因為權力而產生摩擦和衝突，是正常的，但是衝突怎麼能保證任何一方不受到人身傷害，這是政治文明要解決的事情，中美之間要搞戰略再保證，君臣之間也應該有類似安全再保證。

讀史讀到這裡，沒有看到歷史上有遠見的人研究討論這個問題，中國政治文明的缺失比精神文明、物質文明更要差得多。

明清之際的大思想家黃宗羲在《明夷待訪錄·置相》中似乎討論到這個問題：

「古者君之待臣也，臣拜，君必答拜。秦、漢以後，廢而不講，然丞相進，天子御座為起，在輿為下。宰相既罷，天子更 無與為禮者矣。遂謂百官之設，所以事我，能事我者我賢之，不能事我者我否之。設官之意既訛，尚能得作君之意乎？古者 不傳子而傳賢，其視天子之位，去留猶夫宰相也。其後天子傳 子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢足相補救，則天子亦不失傳賢之意。」

但是皇帝專制對「宰相傳賢」一直破壞。君臣互為仇寇竟成為常態。三國時代，基本上是個君弱臣強的時代，曹操、諸葛亮、司馬父子都強臣，孫權死後，吳國也是臣強君弱，皇帝和權臣展示了豐富多彩的形態，南北朝時期，暴君多出，是不是對魏晉時代權臣多出的一種歷史補償？

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