余任天的「以書入印」

余任天先生1982年《自寫傳略》記載：「余任天，字天廬，諸暨縣浬浦鎮人。」「11歲起開始研究寫字、作畫、刻印，17歲學做詩。無論業餘專業，未曾間斷。」「刻印初學我縣鍾石帆，鄉下無書參考，後見聞漸多學習秦漢，又好鄧散木，後又自出機杼，試以古隸入印。59歲因患眼疾，至今不曾刻印。」

余任天初涉篆刻是從浙派一路啟蒙的，囿於當初的客觀條件，造就有限，而真正痛下功夫是從「學習秦漢」開始。他心中之「漢」，非是皮相之書印外在形式，而是遺貌奪神，「去妍返質」，具有剛健渾灝的風格取向。在他法眼裡，此「漢」內核表現「精湛」「瘦硬」，甚至「縱橫排奡」「飛揚跋扈」，外層卻又是「樸厚」「簡拙」「渾厚」「深穩含蓄」，內外似相離實相合，兩者兼顧，以雄強之內質為主導，元氣充盈，積厚流光。

老蓮同鄉人

學以養生

在余任天的篆刻作品中，能代表其最高成就的無疑是以古隸入印的作品。他自謂：「我篆書習《毛公鼎》《散氏盤》《石鼓文》；魏碑喜《姚伯多造像記》《廣武將軍碑》；隸書學《石門頌》《孔宙碑》《衡方碑》《魯峻碑》等。把這些碑的書法特點參合為刻印的篆法，也形成自己刻印的字體。刻印的字就是寫的字，寫的字就是刻印的字，同時也用在題畫上。」 筆者在其規模大備的古隸入印作品中梳理出三類,作為其個人最高篆刻藝術水準的代表：第一類是以毛澤東詩詞為內容的多字印作品，第二類是為書畫名家如潘天壽、吳茀之、沙孟海、壽崇德等所治的作品，第三類是他自己的常用印。

萬類霜天競自由

潘天壽印

江山如此多嬌

余任天認為：「書法的面貌就是刻印的面貌。鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、齊白石均如此。」「要刻好印，首先要寫好字。吳昌碩先生苦練《石鼓文》而得其神。他用《石鼓文》入印，使他的印章更加雄渾自然，有自己獨特的風格。」又說：「刻印，文字要有依據，要有來歷，要懂得釋文，懂得六書，切切不可杜撰。我刻圖章的字，就是我所寫的字。用古隸入印，是印章發展的一個方向。這條路我探索多年，路還剛剛開通，發展下去前途廣闊……」

——摘自《西泠藝叢》第40期《「余任天研究」專輯》，余巨力《余任天篆刻藝術試解》

編輯 孫樂怡

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