菩提祖師為什麼讓猴王姓孫？原來這三個字才是真正的長生妙訣！

菩提祖師為什麼讓猴王姓孫?孫悟空這個名號，其實就該「不爭英雄且裝孫」。

孫乃子系,子,男子也;小,嬰系也。菩提祖師以「子系」賜姓氏，小子之言，並非童言無忌，恰是一窩孫的不爭之道。

能夠悟空，放下一切，才見得是養生之道，長生不老之葯。菩提祖師的長生妙訣，就在孫悟空這三個字中。

只可惜了空空同學，雖心如明鏡，內里一絲不亂，情緒上絲毫控制不住，委屈愁苦，無遮無掩，全寫在臉上，情性之心，生就的病弱少重的軀殼。

如果說《西遊記》有五層境界，《大聖歸來》的英雄主義只是其中最淺的一層境界。

萬能全善有福的神只屬於神話，世上並無救世主，也沒有哲學家統治的正義理想國，亦沒有可歌可泣的東勝神州。

姜子認為，孫悟空並沒有多麼英雄，甚至偏要記著大聖癆病鬼的形象，然而這並不影響我對這個人物的喜愛。

若說柏拉圖的《理想國》與吳承恩的《西遊記》有何不同，大概是蘇格拉底代言的神與正義化身必須全能全善自在不惑，而齊天大聖盡可以至情至性滿面病容嚎啕大哭。

古希臘三大哲學家倒與中國儒家三代人十分相似，老蘇似仲尼，亞里士多德似荀子，剋制對中庸，理想對中和，二代一脈相承，三代生變數。

柏拉圖及其老師對於反派的駁論，似乎偷梁換柱倒也自認無果，及與友盟方共尋出路，又似乎曲線救國且誠然未駁絲毫，而竟然就此達成共識，全然不顧「名家之爭」「隱身人之喻」「洞穴之喻」，倒也奇哉。

如此虛證其正，使後人自困己所不能，願聞其證，終是不果其言。

《西遊記》原著中，孫悟空是心的代表，是一顆好奇求知的心，是一顆敢於質疑的心。若無知即敬畏，若盲從即敬畏，我亦無言!

《西遊記》原著中，孫悟空很少說好話，哪怕是面對唐僧、觀音，他也敢頂嘴甚至詰問對方。若吉言即平安，若微笑即好運，我又奈何?

無思不綢繆，無綢繆者，臨危而亂，坐以待斃，言吉者不祥。大概正是因為孫悟空是一顆象徵思考的心，他才能夠未雨綢繆，避開九九八十一難。

菩提祖師為什麼讓猴王姓孫?原來這三個字才是真正的長生妙訣！「孫悟空」這三個字，有好問求知這一層意思，也有孩提般瞭然放下這一層意思。

孫乃子系，子系可以爭，可以求知，可以質疑；子系也可以不爭，可以萬般皆是空，放下一切，重新啟航。嬰孩雖小，卻是未來的主人，他們是人類上一代的延續，這也便是長生。

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