蘇軾的這首詞一反纏綿感傷、哀怨愁苦格調，結尾兩句，堪稱神來之筆

「月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。」（張鳴善《普天樂》）自古以來，離別就與凄苦哀愁、纏綿感傷聯繫在一起。從《詩經》中的「瞻望弗及，泣涕如雨」（《燕燕》）開始，幾千年來，這個傳統始終沒有改變。尤其到了唐宋時期，隨著詩詞文學的繁榮，這種離愁別緒更得到盡情地抒寫。「相見時難別亦難，東風無力百花殘」，（李商隱《無題》），「多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節」（柳永《雨霖鈴》），「明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶」（晏殊《蝶戀花》）……無不是對離別的感傷和哀怨。彷彿離別和感傷就是一對生死冤家，不可分割，然而，北宋大文豪蘇軾的一首《臨江仙》卻一反傳統，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，議論風生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現了作者曠達洒脫的個性風貌。

天涯踏盡紅塵

臨江仙?送錢穆父

蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。

這首詞大意是：自從我們在京城分別一晃又三年，遠涉天涯你奔走輾轉在人間。相逢一笑時依然像春天般的溫暖。你心如古井水不起波瀾，高風亮節象秋天的竹竿。我心惆悵因你要連夜分別揚孤帆，送行之時雲色微茫月兒淡淡。陪酒的歌妓不用沖著酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者裡邊。

元禱初年，蘇軾在朝為起居舍人，錢穆為中書舍人，二人政見相似，脾氣相投，友誼甚篤。元祜三年錢穆出知越州，蘇軾曾賦詩贈別。三年之後（元祐六年），蘇軾在杭州任上時，錢穆從越州遠赴瀛洲，途經杭州，蘇軾再次為老友填詞送別。

無波古井水，有節是秋筠

詞的上闋寫與友人久別重逢。「一別都門三改火」，自京城一別，二人此次在杭州重聚，已是第三個年頭了。都門：是指都城的城門。改火：古代鑽木取火，四季換用不同木材，稱為「改火」，這裡指年度的更替。三年來，錢穆奔走於京城、吳越之間，此次又遠赴瀛州，真可謂「天涯踏盡紅塵」。分別雖久，可情誼彌堅，相見歡笑，猶如春日之和暖。更為可喜的是「無波真古井，有節是秋筠」， 古井：枯井。比喻內心恬靜，情感不為外界事物所動。詞人說老友錢穆與自己都能以道自守，保持耿介風節。這裡詞人化用了白居易《贈元稹》詩句：「無波古井水，有節秋竹竿」。在詞人心裡，錢穆出守越州，同自己一樣，是由於在朝好議論政事，為言官所攻。

惆悵孤帆連夜發

以上幾句，先從時間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來抒發詞人對仕宦失意、久處逆境所持的達觀態度，並用對偶連喻的句式，通過對友人純一道心、保持名節的讚頌，表明了自己淡泊的心境和堅貞的操守。詞的上闋既是對友人輔君治國、堅持操守的安慰和支持，也是詞人半生經歷、松柏節操的自我寫照，是詞人的自勉自勵，寓有強烈的身世之感。既寫主，又寫客；明寫主，暗寓客；以主慰客，客與主同，表現出詞人與友人肝膽相照，志同道合。

尊前不用翠眉顰

詞的下闋切人正題，寫月夜送別友人。「惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲」一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了詞人與友人分別時抑鬱寡歡的心情。「樽前不用翠眉顰」一句，由哀愁轉為曠達、豪邁，說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫綠眉，也專指女子的眉毛。這一句，是安慰自己也是安慰友人，說世間離別本是常事，不用哀愁。這正是蘇軾在宦途多變之後鍛鍊出來的思想性格。詞末二句可謂神來之筆，承上句，既然安慰友人不需為離別傷悲，那麼就要讓友人感受到不孤獨，感受到自己與詞人是一起的。因此詞人寫道：「人生如逆旅，我亦是行人。」逆旅，旅店。人生就像在旅行，我和你一樣，也是行人之一。既然我們都在旅途之中，你又何必感到孤單！李白詩云：「夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也。」（《春夜宴從弟桃花園序》）既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散？如此結尾，以對友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，既動之以情，又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態度，堪稱奇絕。

人生如逆旅，我亦是行人

同時，上下兩闕的末句又互相照應勾連，上闕「無波真古井，有節是秋筠」，既寫友人，又寫自己。下闕「人生如逆旅，我亦是行人」既表明友人正在旅途中，又寫自己也是旅途中的一員。上下兩闕自然地綰合成一個整體。這首詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調，創新意於法度之中，寄妙理於豪放之外。議論風生，直抒性情。寫得既有情韻，又富理趣。充分體現了詞人曠達洒脫的個性風貌。結尾兩句，情理兼具，令人回味無窮，堪稱千古名句，教人讚嘆不已！

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