錢就像人的褲衩子，看了道德經的金錢觀，我看錢的眼神變了

錢就像人的褲衩子，看了道德經的金錢觀，我看錢的眼神變了。錢財是一個奇妙的東西，有人雅癖而從不言錢，說它是阿堵物，有人視財如命，掙錢不擇手段；有人埋頭髮財，有人高調炫富；更有人說錢就象人的褲衩子，每個人都必須有，但是又不能炫耀給別人看。那麼，錢究竟是什麼，我們該有一種什麼樣的金錢觀呢？我們來看看道德經怎麼說。

一、身體和財產哪個更重要？

《道德經》第四十四章：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。在這段話中，老子就談到了金錢，老子問身體和財產，哪個更值得珍貴？自然身體是最珍貴的，沒有了身體，掙再多的錢又有什麼用呢？可現實是，道理懂了很多，依然為了掙錢，熬夜、加班、應酬、喝酒，去慢慢耗費著自己的身體。

二、錢再多，節儉是一種美德

在老子《道德經》第六十七章中說：夫我有三寶，持而寶之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。在老子的三寶裡面，第二寶是儉，生活節儉，所以能攢積錢財，捨棄了節儉，而片面地廣斂錢則，正在多的錢都填不滿慾望的無底洞。節儉的是一種修養，和錢財的多少無關。

節儉不同於小氣，節儉是一種優秀的傳統美德。只有做到儉，才可以更簡，這樣才能不為物役，擁有精神自由。不僅僅是老子主張節儉，古往今來，所有的聖哲先賢都主張過一種簡樸的生活，《論語·述而》中孔子也明確闡述了他對待節儉的態度：「奢則不孫，儉則固，與其不孫也，寧固。」 三國時期一代名相諸葛亮臨死之際，留給自己孩子的誡子書中也說：靜以修身儉以養德。

三、金錢的「缺陷」

老子《道德經》說：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。這句話，我們也能從中悟道對待金錢該持有什麼樣的態度。

「大成若缺」我們可以理解為金錢很好很完美，可是它也有缺陷，這是不是很像今天我們經常再說的錢不是萬能的，沒錢又是萬萬不行的。「其用不弊」，意思就是說金錢的缺陷，在於其賺取和使用過程中對人們的危害；金錢可以讓人充盈，又能讓人空虛無窮，空虛到擁有它越多的人彷彿失去的也越多；金錢是世界上最實際的東西，很多東西都可以用金錢衡量，可是它又衡量不了所有；金錢是世界上最被需要的東西，就象水一樣，可也會像水一樣經常笨拙地被堵塞，變成污水，污染環境；金錢是世界上最有爭議的東西，爭議的背後是人們對金錢的無助，無奈，道理都懂我又能怎樣的無奈。

小結：

錢就像人的褲衩子，看了道德經的金錢觀，我看錢的眼神變了。老子《道德經》教誨我們，對待金錢，最好的態度就是保持內心的安靜，靜若止水，這是戰勝浮躁的好辦法。更不能因為眼前利益而盲動，頭腦發熱，取不義之財。面對金錢，如果人人都能有這樣一種態度，有正確的金錢觀和價值觀，世界會更和諧、美好。

/完/

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