《道德經》這三句話告訴你：拿對劇本很重要，正確的人生沒有逆境！

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、是春秋時期老子所作的哲學著作。在先秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。自漢景帝起此書被尊為《道德經》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。老子，姓李，名耳，人稱老聃。

《道德經》的智慧至今廣泛流傳，在生活中處處可見其智慧。

曲則全枉則直

委屈可得以保全，屈可得以伸展，低洼得以充盈，蔽舊才能生新。少取才會得到更多發揮，貪多了反而讓人迷惑。所以聰明的人知道：不自我表揚，反而能顯明；不自以為是，才能彰顯其智慧；不自己誇耀，反而凸顯功勞『不自我矜持，才能更長久。

正是不跟別人爭，所以別人才不和他爭，反而成就他自己所有。常人總是追求事物的多、滿足、充盈，因此引起大家的紛爭。如果處在謙讓、不爭的態度，那就不會有人與他紛爭，在境界和外在事物上都是更高的追求所在。

一知半解

原文：知不知上不知知病夫唯病病是以不病聖人不病以其病病是以不病。

能知道自己有不知道的地方，這才是高明之處，明白只懂得皮毛之處。而有些人卻自以為都知道，這是最大的缺點，而大智慧的人，最明白這一點，也最忌諱這一點，所以才不會犯這個錯誤。

有的人只看到事物的表面，眼前寸目之地，一知半解，就以為自己都懂了。知道自己「無知」的是聰明人，不知道自己「無知」。才知真正的無知之人。

?上善若水?

水有三種特性：滋養萬物、本性柔弱，順勢不爭、蓄居流注於人人所厭惡的卑下之地。而有道德的人像水一樣為人謙下；像水一樣施與萬物不望報；像水一樣照通萬物，各顯其形，有道德的人所言至誠，反觀於身。

水至柔，能方能圓而其特性不變，人能效法水的不爭、利萬物，處不同境遇能圓潤而過，保持其內心純凈，內方外圓之境，也就接近大道，大智慧了。

聰明的人生，定有內心的方正大道，外部圓潤如玉，謙下、利眾，不爭，才是天下莫能與之爭。

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