創造通用字母表、推行宗教寬容：征伐四方的蒙古帝國在文化上顯示出普及主義

原標題：創造通用字母表、推行宗教寬容：征伐四方的蒙古帝國在文化上顯示出普及主義

歷史上大多數征服性帝國把自己的文化強加於被征服地區。羅馬人把拉丁語、他們的神，和他們對酒、橄欖油的偏愛強加在人們頭上，他們甚至把小麥種在它無法生長的地方。從土耳其的以弗所到德國的科隆，每一座羅馬城市的市內布局和建築風格，從市場、道路到圓形支柱或門道的細部，都是一模一樣的。在其他時代中，英國人在孟買蓋起都鐸式的建築；荷蘭人在加勒比海建造風車；西班牙人以自己的風格，在從墨西哥到阿根廷的地區修建大教堂和廣場；美國人在從巴拿馬到沙烏地阿拉伯的地區建立別具特色的居民區。只有對某處的實物遺迹進行研究，考古學家才能追溯印度、阿茲特克、馬里、印加或阿拉伯等帝國的發展情況。

與此相比，蒙古人對被其征服地區的踐踏要輕得多。他們沒有給那些地方帶去與眾不同的建築風格；他們沒有把自己的語言和宗教強加於被征服地區，因為在更多情況下，他們禁止非蒙古人學習蒙古語；蒙古人沒有強迫人們種植外來作物，也沒有強行改變臣民整體的生活方式。

蒙古西征示意圖

無論是宗教寬容政策、創造通用字母表、維護驛站、玩紙牌遊戲，還是印刷曆書、紙幣或天文學圖表，蒙古帝國的統治者顯示出一種持久性的普及主義。因為他們沒有把自己的制度強加於所有臣民，所以他們才會樂意採用和結合各個地方的不同制度。

蒙古西征

蒙古人在那些地區沒有很深的文化優越感，因此他們採用務實的辦法去解決問題，而不是以思想意識處理問題。他們一旦發現尋找到最有效的手段，就會很快把它傳播到其他國家。他們不在乎天文學是否符合《聖經》的訓言，不在乎寫作標準是否遵循中國官方規定的古典原則，也不在乎印刷和繪畫是否得到穆斯林阿訇的贊同。

穆斯林歡迎蒙古統治者

蒙古人有能力——至少是暫時地——強制實行技術、農業和知識的國際新規範，它們取代了對某個文明的偏愛或成見；如此一來，他們打破當地精英階層對思想觀念的壟斷。

（（美）傑克·威澤弗德著；溫海清，姚建根譯《成吉思汗與今日世界之形成》 2017年版）

編輯：季我努學社青年會會員

浙江大學近現代史碩士生蕭宸軒

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