心念雖難控制 但並非不能控制

「心」並非拿在手上的實物，

無法「拿來」、「找到」。

「安心」也並非是安住胸中的這顆「心」，

而是安住自己的生活、自己的念頭。

聞法·思慧·修行

一誠長老

平時在廣濟寺，每有居士來訪，急匆匆地要向我傾訴煩惱或請求開示，我都請他們先坐下喝茶。常常是，坐下來端起茶杯以後，大家的言談語氣就會和緩許多，原本在他們心裡像天一樣大的煩惱，這個時候再講出來，也不會顯得那樣嚴重。我們根本就不需要去深山老林里尋找自我，追求安寧，佛告訴你一切在心，心定了就是禪。

2007年正月初二，在洗心禪寺丈室，有一個長沙居士來問：「念佛有妄想怎麼辦？」我就反問他：「妄想從哪裡來？」居士回答：「念頭中來。」我又問：「念頭從哪裡來？」居士答：「從心裡來。」我繼續問：「心在哪裡？」居士頓時不知所措。

心在哪裡，你當下去觀照，心就存在於觀照的這一刻；當下制服了心念，心就能夠安定。昔日禪宗二祖慧可為了表示自己求佛的誠心，揮刀斷臂，拜達摩為師。他對達摩祖師說道：「請老師為我安心。」達摩當即說：「把心拿來。」慧可說：「弟子無法找到。」達摩說：「如能找到了，那就不是你的心了！我已經幫你安好心了，你看到了嗎？」慧可這才恍然大悟。

「心」並非拿在手上的實物，無法「拿來」、「找到」。「安心」也並非是安住胸中的這顆「心」，而是安住自己的生活、自己的念頭。我說的「心定」，其實也沒有一個固定的形式，大家可以借任何事情、在任何時機下獲得身心的安定，只要能夠把時刻向外追求的眼光真正收回來，用心去創造、感受內在的和平。

具體來講，心如何安定？

首先，不輕易動心起念。心念雖難受控制，但並非不能控制，只要大家收束住這顆急功近利的心，在任何事情面前，退一步，放緩思考，少欲少求，念頭就不至於滿天飛。

然後，是觀想。所謂觀想，就是找一個物體，比方說一個小小的佛像，將它放在眼前觀看，然後將腦中的想法集中在眼前的佛像上，控制自己不去想其他的事。經常訓練觀想，讓心靈入定，就能有效驅除雜念。

還有一點，要學會平衡情緒。過分的快樂喜悅，過分的痛苦煩惱，這都會影響心靈的安定，所以說要平衡好，無論快樂還是痛苦，都別太過頭。

內在的狀態調理好了，生活自然能夠進入一種良性的循環當中。要是心是亂的，那麼很多事情就做不好，因為你沒有把握好自己，不能夠明確自己在世間所處的位置，而且你也沒有處理好身心內外的關係，這樣一來，越是努力向外追求，失敗就越多。而一個時時心安氣閑的人，他一定能在各種各樣的環境下遊刃有餘，環境和遭遇的變化不能動搖他，自身的得失成敗也無法左右他，因為他的內在有安定的力量。

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