此人是洪秀全的軍師，意外早死，此人若在太平天國命運將被改變

太平天國運動持續十幾年，波及半個中國，動搖了滿清的統治基礎。

這場著名的農民起義最後被清政府鎮壓，以失敗告終。

我們現在都知道，太平天國失敗的轉折點是「天京事變」，洪秀全和楊秀清兩派人內訌，導致太平軍精華喪失，四分五裂。

對於太平天國的內訌，有人認為是無可避免的，但是實際上，早期太平天國內部有一位舉足輕重的人物，他是洪秀全的心腹善於於團結眾人，此人若在則或許能夠避免內訌。

此人就是太平天國南王馮雲山。

我們現在知道太平天國的「拜上帝教」，教主是洪秀全，他作為太平軍最高的精神領袖，也是太平天國的實際領導人。

不過恐怕很多人不知道，拜上帝教在最初的傳教過程中就已經出現了內部「裂痕」。

洪秀全是廣東人，而太平軍金田起義的主力卻是廣西人，這是因為拜上帝教最初傳教的主要地區是廣西紫荊山地區。

公元1850年洪秀全向拜上帝教會員發布「金田團營」動員令的時候，聚集在金田的主力幾乎清一色廣西人。

而廣西人當時又分為兩派，一派是以楊秀清和蕭朝貴為首的貧苦百姓，一派是以韋昌輝為首的失意地主階級，其中楊秀清和蕭朝貴的部下是起義軍的主力。

洪秀全其實是被楊秀清等人請到金田村的，也就是說，當時洪秀全是拜上帝教名義上的教主，是太平軍各派都尊奉的領袖，但實質上，最初的洪秀全幾乎是一個光桿司令，落魄秀才出身的他並沒有自己的嫡系武裝。

這種地位和實力的反差早在拜上帝教傳教之初就存在，洪秀全自稱是「天父次子」，而楊秀清和蕭朝貴則會扮演「天父下凡」和「天兄下凡」。

這種情況是不是很尷尬呢？

對於拜上帝教最初的傳教，以及組織教徒起義，馮雲山的功勞其實遠大於洪秀全。

馮雲山和洪秀全都是廣東花縣人，如果說是洪秀全是拜上帝教的創造者，那麼馮雲山就是拜上帝教的傳播者，他就相當於洪秀全的「聖·保羅」。

楊秀清蕭朝貴等人最初接觸拜上帝教也是馮雲山所賜，從這個角度看，起義軍內部實力派對於馮雲山反而比洪秀全還要熟悉。

馮雲山早期傳教和廣西教徒一起經歷過困難，此人善於化解矛盾，協調各方面關係，溝通上下級。

假如馮雲山活著，必能想辦法將洪秀全和楊秀清的矛盾危害降到最低，不至於釀成內部火併的慘劇。

但是很可惜，在太平天國起義的第一年，馮雲山就在蓑衣渡被清軍江忠源部擊斃，終年37歲。

馮雲山的死不僅使太平天國失去一位傑出的政治家，最主要是使得洪秀全和楊秀清之間失去了潤滑劑，日後的矛盾無從發泄，最後釀成劇變。

我們舉個或許不太準確的例子，如果說洪秀全是劉邦，楊秀清是韓信，那麼馮雲山就是蕭何，當年蕭何若是早早去世，天曉得劉邦和韓信會成為什麼關係？

可以說，馮雲山這個重要人物的陣亡，為日後太平天國內訌埋下了伏筆。

公元1856年，天京事變，洪秀全藉助韋昌輝的勢力滅掉了楊秀清一派，後又滅韋昌輝，就這樣，太平天國的核心力量被自己人毀掉了。

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