《山海經》那些死而復生的故事是不是代表著古人對長生的執念！

山海經里講了三個死而復生的故事，第一個是燭龍之子窫窳。

《山海經·海內西經》人首蛇身的「貳負」是古代跑的最快的神，它十分喜歡殺戮。有一天，貳負受了二十八星宿之一「危」（鳥首人身）的挑唆，合夥謀殺了窫窳。窫窳是燭龍的兒子，他本性善良，和父親一樣都是人首蛇身，與貳負是同族。

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貳負

貳負殺害窫窳的事情被天帝知道了，重罰了貳負，將他變成了一具乾屍，並用腳鐐鎖在了疏屬山，也就是今天的陝西省綏德縣境內，後來又命手下的六位巫師用不死葯救活了窫窳。

誰知復活之後的窫窳神智迷亂，掙脫之間掉進了昆崙山下的弱水中，變成了龍首牛身，人臉馬足的怪物，叫聲如嬰兒啼哭，並且開始吃人。後來窫窳在十日並出的時候，跑到陸地上殘食百姓，最終被后羿所射殺。

第二個是墓室「復活」的宮女

郭璞注《山海經·海內西經》云：曹魏時有人發掘古周靈王冢者，得殉女子，不死不生，數日時有氣，數月而能語，狀如二十許人。送詣京師，郭太后愛養之，恆在左右。十餘年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。

《山海經·海內西經》里說有人發掘了古周靈王的墓冢，發現了當時一同殉葬的女子，竟然在數百年間身體與容貌沒有發生任何變化，發現後數日竟然又活了過來，過了幾個月還能開口說話，如同當年殉葬時二十來歲年紀一般。

此事發生時，正值郭太后掌權。消息傳遞到京城後，郭太后十分感興趣，就將她帶到了京城養在了身邊，一直都陪伴著郭太后左右。過了十餘年，太后駕崩後，此女子因為過於哀傷，一年後也隨郭太后而去。

死而復生的「魚婦」顓頊

《山海經·海內南經》中記載了關於一種鮫人，它人頭魚身，長著四隻腳的魚，其實，這裡的人魚應該就是現在的娃娃魚。

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《山海經·北山經》也記載了他的特徵：四足，除了聲音又是一貫的嬰兒啼哭聲之外，據說吃了它的肉還可以治療痴呆症。它的魚油做蠟燭，可以做成長明燈，可以燃燒很久而不滅，是不是密度太大的緣故呢？後來鮫人的形象傳到了日本，成為人魚最原始的特徵。記得有一部日本的動畫片《人魚之森》，就講述了一群老太婆吃了人魚變年輕的故事。

《山海經·大荒西經》還提到一種「魚婦」，具有死而復生的神力。

「有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。」

魚婦的這種死後復甦的狀態，其實就是娃娃魚的冬眠習性在古人眼裡的反映。

在古代人的眼裡，很難理解現代人習以為常的現象，所以在他們的描述看來，很多正常物種的生理現象被他們當作是神奇的復活之術。

在我國浩如煙海的古籍中，類似的起死回生故事多有記載。這類故事大致可分兩類：第一類是死後數十年，甚至上百年後「重返人間」；第二類是死了兩三天之後「還陽」。

被奸屍的貴人

據東晉干寶的《搜神記》載：「漢桓帝馮貴人病亡。靈帝時，有盜賊發冢，七十餘年(據考證，應為30餘年，筆者注)，顏色如故，但肉小冷。群賊共奸通之，至鬥爭相殺，然後事覺，後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食。下邳陳公達議：『以貴人雖是先帝所幸，屍體穢污，不宜配至尊。』乃以竇太后配食。」

從《搜神記》的文字中可知，死了30餘年的馮貴人，屍體不只顏色如故，而且還有一點體溫，這些盜墓者見色起淫，先後輪姦了她。奸屍時，盜墓賊爭先恐後，因為先後順序問題，大打出手，互相殘殺，這才導致盜墓事發。漢靈帝熹平元年（172年）六月，竇太后（漢桓帝皇后）病死。因為竇氏家族獲罪遭誅，朝議竇太后的下葬規格。有人慾以貴人規格葬之，與馮貴人配祔（葬同一陵區），認為不宜以太后身份與桓帝劉志同葬。廷尉陳球表示強烈反對，理由之一就是馮貴人的墓曾遭盜，被奸屍了。

此事涉及朝廷，在《後漢書》的《陳球傳》和《段穎傳》中都有記述。事件中的馮貴人雖未完全復活，但從記述看，顯然有活人的特徵。

卅年後還「活著」

《三國志·魏書》記載，曹魏時，太原有人掘開一個墓葬，發現棺中是個女子，還活著。

地方官把她送到長安，問她以前的事，茫然不知所答。從墓上的樹木看，已經有30年了。

晉代墓中「活人」

《晉書·五行志》記載，晉時有個名叫杜鍚的人，家中老人亡故，埋葬時，有一個婢女誤入墓室，被埋在墓里。後來，又過了十來年，家裡又有老人亡故。為了合葬，又掘開那墓室，發現那婢女還活著。問她在墓中的經歷，她說，開始時好像睡著了，後來又慢慢醒了過來，好像睡了一覺似的。這婢女被埋時才十五六歲，掘開墓穴後，人們發現她還是那麼年輕貌美。又過了十來年，她與人結婚，還生了個孩子。

《晉書·五行志》載：晉惠帝時，梁國（今河南睢陽）有個姑娘已許配給一小夥子，並且已經訂婚了，準備出嫁，不久，其未婚夫去長安當兵，多年未歸。姑娘父母想把她改嫁給別人，女子不樂意，其父母強迫她，她不得已離家再嫁，不久便病死了。後來，她的未婚夫回家，聽說她死了，便到其墳前痛哭，挖開墳墓打開棺材，女子竟然復活，未婚夫便帶著姑娘回家了。她的後夫聽說了，告官爭奪這位女子，官府無法定案。秘書郎王導說：「這是非常事件，不能按常理來斷案，應該把女子判歸未婚夫。」判官聽從了王導的意見。秘書郎王導是東晉大臣，官居宰輔，《晉書》有傳，此事發生的時間與王導任職時間相符。

這些是人死後過了很長時間又「重返人間」的比較典型的記載。人死後那麼多年，為何不腐爛，又活了過來？有人說，這是人體休眠的古代記錄，說明人體在自然情況下是可以休眠很多年的。但估計這類記載，只是傳聞而已。

兩位「還陽」的男子

古籍里「死了幾天又還陽」的記載也不少。

據東晉干寶的《搜神記》記載，會稽郡賀瑀，字彥琚，曾經生了病，昏迷不醒，只是心頭還有一點溫度，死了3天後，復活了。

《晉書·戴洋傳》記載，戴洋，字國流，吳興長城人，12歲的時候病死了，5天後復活。

「還陽」的白富美

明朝馮夢龍的《醒世恆言》記敘了一個女孩「還陽」的故事。

事情發生在宋徽宗年間的東京（今河南開封）。18歲的富商女兒周勝仙，生得如觀音般美貌。在春末夏初時節，她帶著丫鬟、奶媽到金明池賞玩。到了范家茶館，與范二郎一見鍾情，但在眾目睽睽之下，又情意難通。周勝仙巧妙地借喝糖水以傳情，告訴對方自己姓名、地址、年齡、未婚等信息，而范二郎也心領神會，如法炮製地表演一番。後來二人各自回家，都因思念對方而病倒在床。范家請來隔壁王婆看病，問清病由之後，王婆為兩家說定親事，二人的病情很快好轉。但後來，因周勝仙的父親周大郎經商歸來加以干涉，認為門不當戶不對，女兒不能嫁給店小二，而要嫁給大戶人家，阻止這門親事，致使性情剛烈的周勝仙氣絕而亡。

周家十分悲痛，將女兒生前閨房內的細軟都陪葬了。周家請來挖墳墓的人中有個人叫朱真，出生於盜墓世家，公開身份是「打坑子人（挖墓穴者）」，秘密身份是盜墓賊。他知道周勝仙的陪葬豐厚，便在築墳時多留了心眼，做好了手腳，以便盜掘。

那晚，趁下大雪，朱真在半夜二更天，悄悄來到墳場，下刀挑開石板下墓穴，把周勝仙頭上的金珠首飾，全部取下。

在脫去女孩身上的衣服首飾時，朱真淫心頓起，姦汙了周勝仙。不料此時，周勝仙卻突然睜開眼，雙手抱住了朱真——被氣死的周勝仙得了陽和之氣，又轉醒過來。

朱真吃了一驚，只聽周勝仙問道：「哥哥，你是誰？」朱真狡猾地說：「我是特地來救你的。」周勝仙抬起身來，便明白是怎麼一回事。

周勝仙道：「哥哥，你救我去見范家茶館的范二郎，重重相謝。」朱真自忖，別人花錢娶老婆，還不一定能娶得這麼美貌的姑娘，不如救她回家，便是自己的老婆了。

於是他便把還陽的周勝仙救回家，霸佔了。兩個月後，正逢元宵節，朱真入城看燈火，讓他娘守住周勝仙。當晚朱家隔壁發生火災，朱真娘手忙腳亂地收拾財物，周勝仙逮住機會從朱家偷跑出來。她一路找到范二郎店裡，可惜被范二郎當女鬼誤殺了。案情暴露後，朱真被處死，而范二郎則被釋放。

女漢子斗盜墓賊

清朝景星杓的《山齋客譚》載：「本朝安徽撫院高，諱承爵，旗員，罷官後，一愛女死，殯於通州別業。守庄奴知其殮厚，盜啟之，見女軟如生，將淫之。女忽起，抱奴甚固，奴求脫不得，抱滾二十五里，遇巡員獲之，論磔，七日旨下。女今東浙備兵高其佩之妹也。」

高承爵、高其佩都是清朝的名臣，高其佩還擅長指畫。還陽的高小姐不愧是旗門虎女，她死死地揪住盜墓賊，與他搏鬥25里之遠，結果遇到官兵得救，盜墓賊受到了應有的處罰。

近代「還陽」事件

還陽的事件在近現代也偶有見諸報端。解放前的上海，就發生過一起「失屍案」。某太平間，丟失了一具屍體，後來查明，是那人半夜裡「復活」，自己回家去了。

抗日戰爭時期，在重慶，因為日寇轟炸，數千市民躲進防空洞，由於防空洞沒有通風設備，致使數百人窒息死亡。幾百具屍體停放江邊，哪知一夜就「活」了幾十人。

20世紀80年代，也曾出現過「死人還陽」的事情。例如江蘇省淮安地區金湖縣，有個年過半百的農村婦女，久病在床，忽然不省人事，氣息全無，家人只好替她辦喪事。按當地習俗，停屍一天，第三天埋在山坡上。三天內棺頭開口處必須露出土外，好讓兒輩上墳供飯。埋後第一天，死者兒子上墳供飯時，發現棺材裡有動靜，原來他母親已經「還陽」了。

此外，2010年2月，四川北流市六麻鎮六樓村95歲的黎秀芬「死」後6天「復活」了。2014年4月，四川儀隴婦女張志華「死」後7天「復活」。

當然，這些「起死回生」不排除誤判或假死等因素，但人到底能不能「冬眠」或「休眠」？古時科學不發達，無法詳盡記錄，也不能測試當時當地的存活條件，只好讓後人無休止地去爭論。

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