道藏天地，德配古今：記九宮山一代仙師張道清真人

湖北省通山縣南端邊陲，與江西省武寧、修水縣北面交界，屬幕阜山脈中段，因集九層山峰，形似八卦九宮而得名九宮山。九宮山是道教御制派本山，山中欽天瑞慶宮是御制派的主要宮觀，始建於南宋。所謂御制派，實是正一派的一個支派，因為皇帝(南宋朝寧宗)親擬該派字輩行系，所以稱為御制派。能得這一待遇，還要從一位名叫張道清的道人說起。

註：九宮山瑞慶宮整體概覽

《歷世真仙體道通鑒》載道士張道清（1131——1207年），字得一，號三峰，郢蒲騷里（今湖北京山縣）人，自幻神異而不茹葷酒，壯達性命，悟玄慕道，修道煉功，給人治病甚驗，道術之名遠播。

張道清20歲時，雲遊訪道，先後入巴蜀、下江東，在廬山遇青城山道士皇甫坦，二人投緣結成忘年交。30歲時（1174年）朝禮龍虎山天師府，授以正一法篆，與時任天師談道契洽，後被人請至故鄉青龍山募修廟宇，以奉香火。

1183年，張道清受皇甫坦之薦，為齊安郡主治病。張道清入宮而治，郡主病立愈，孝宗感嘆「真神哉」，其道術聲名因此更顯於世。

1184年，在青龍山廟宇殿堂修繕完工後，張道清攜徒游匡廬，過九江、訪至九宮山麓，遂回憶起夢中玉帝之令「星應鬥牛，界接匡廬，逢興則止，遇九而居。」上至山頂後，張道清見此處地形如盆，坦如平掌，寬廣百餘畝，群山環抱，三峰屏峙，巽朝乾，出水飛練直下，於是選取在「鳳嶺清風」處定下子午，構築瑞慶宮。

瑞慶宮位於「鳳凰展翅」之山腰，面對「屏列三峰」，前面是「龍潭浩月」，左東是「天門躍日」之「伏虎無門」，西邊是「神龍拔雲」之巨龍山，形成一個天然太極八卦圖。盆地中間有一名為龍珠凸的小山，把這混元之盆地分成東西兩瓣，為這仙山福地平添幾分神秘色彩。

張道清正式來九宮山建立道場，是在南宋淳熙甲辰年，先為玉帝殿，嗣後規模漸次擴大。

張道清運用醫道給人治病，廣弘道法，信眾日漸增多，上山奉道者亦日眾。紹熙甲寅年(1194)光宗繼位，齊安郡主發病，璽書宣召張道清，張以九宮初辟，命其徒王宗成進京為其治病，其病立愈。帝賜香燭、錦幅、銀券等物，並派遣幕僚高忠、李祥偕隨王宗成回九宮，於4月9日作大醮為民祈福。其後寧宗繼位，亦有厚贈。之後，張道清又晉進寧宗，並留居京師，後被封「真牧真人」。

註：瑞慶宮傳承了張道清真人的道醫精神

1204年嘉泰甲子年，寧宗親書「欽天瑞慶宮」額，改過去「欽天觀」為宮，並賜制瑞欽宮銅印一方。張道清亦曾為寧宗治病立愈，寧宗信喜為嘉，加封「真牧真人」為「太平護國真牧真人」。後來，張道清感覺「久戀帝鄉春，虛名空系身，如何青嶂里，認取自家真」，便離京回山隱修。

1207年7月7日，張道清端坐而化，享年71歲。

此後，其徒王宗成在京奉旨，接欽天瑞慶宮主持，承寧宗御賜道派，並從「長森灣」迎回張道清遺蛻於九宮山，擇吉日鑿石為室藏蛻，並且建「真牧堂」供奉，直到648年之後的清咸豐5年，「真牧堂」被太平軍搗毀。

張道清坐化之後，南宋王室對九宮山的崇信並未衰退，真君的弟子們一再受到封賜：

首座弟子楊宗華被封為「靈寶大師」，嘉定八年又贈「洞靈先生」。其121歲坐化，後塑像於真君之左；

得意門生王宗成受贈「妙觀大師」，後賜「寧國護聖先生」。為了召見方便，寧宗在臨安九里松敕建寧國庵，使王宗成主持寧國庵；

陳宗明受贈「明素大師」，後為九宮山主持，又在平江(湖南平江縣)建連雲山玉清宮；

楊宗權受贈「通慧先生」，開創江州萬壽觀，度宗加封為「孚惠真人」，元仁宗時又封為「仁佑真君」；

熊宗超受賜為保寧大師，開創八封觀；

上官宗儼被賜為「養素先生」；藍宗寶為「廣惠先生」；李宗榮為「真一大師」……等等。

張道清的二代三代弟子都有封賜，對九宮山在當時的發展和影響起了很大的作用，九宮山也成為南宋時代全國五大道場之一。

註：張道清真人誕辰九百周年慶典

2018年7月3日，九宮山瑞慶宮舉辦「道藏天地，德配古今——開山祖師張道清真人誕辰九百周年慶典」活動，朝賀真人聖誕，祈禳國祚，以顯道脈永流傳。

（道教之音編輯整理）

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