電影「古惑仔」里的牧師原型，竟然這麼猛！

娛樂 07-04

說起香港電影和香港印象

不得不提的就是《古惑仔》系列

雖然被家長和老師都視為洪水猛獸

小時候的我們卻狂熱地追片

還爭相模仿

其實《古惑仔》漫畫的原作者牛佬也曾說過：

《古惑仔》就是講兄弟情義的一部片子，

並不是說鼓勵你去砍砍殺殺。

大家肯定記得其中的牧師角色

每次「開片」他都會出現

時時刻刻奉勸古惑仔「信耶穌」「唔好打打殺殺」

但小編一直不懂

為什麼牧師天天懲惡揚善各種diss反派

卻沒人敢動他

直到看了鳳凰衛視《紀錄大時代》的節目

才解答了小編心中多年的疑惑

原來牧師真有其人！！

而且還曾是大佬！！！

這次我們請來了local港人

馬家輝，

為我們對話香港往事～

馬家輝

他

說

我在香港的灣仔區出生長大，到了今天我還是喜歡叫自己「灣仔人」，這裡有太多太多的故事令我回味。故事裡面的人在我看來，好像一艘一艘本來互不靠近的船，但是偏偏又漂在同一個江湖裡，每個人都背負著這個世界的混亂，以及混亂裡面的哀傷、抱怨。生命或者好似一場賭博，跟你對賭的並不是其他人，而是命運，只是命運。我想將這些關於命運的故事寫入我的小說里，記錄下由我和其他人所共同構成的一段香港往事。

電影《毒誡》改編自一段真實的香港江湖往事，上個世紀六七十年代的時候，香港到處都是流氓，黑幫、黑社會，劉青雲在電影裡面演一個人粵語叫做「茅躉華」，曾經是「慈雲山十三太保」的老大陳慎芝，「茅躉」就是不守規矩，亂來的意思。

馬家輝：九龍有個慈雲山，慈雲山有十三太保，老大就是華哥。《毒誡》這部電影就是由陳慎芝自己擔任顧問，把他的故事拍進電影里。我以前跟華哥有幾面之緣，經常取笑他是「香港最高調的黑社會」。雖然他已經不是黑社會了，但我們都知道以前華哥的故事：幫派老大、無惡不作。到後來70年代戒毒成功之後，他還倒過來幫別人戒毒。我們看到一些香港的古惑仔電影裡面，總有一個角色來傳道，叫你不要跟黑社會大佬了，跟我的大佬耶穌吧。那個原型人物就是他。

「慈雲山十三太保」

「華哥」陳慎芝在石硤尾長大，從小就好勇鬥狠，喜歡打架。13歲那一年他被狠狠地打了後，就跟「貓仔」離家出走，到了慈雲山。轉了地盤，「華哥」、「貓仔」和其他一些同齡的朋友，如李兆基等人玩在一起，並組成了「慈雲山十三太保」，一時非常風光，手下兄弟，據說最高峰的時候達到千人。

陳慎芝

然而「華哥」卻染上了毒癮。1974年，他經歷了痛苦的戒毒後，離開幫會，加入了教會，到全世界傳播「福音戒毒」，還非常傳奇地成為1987年度的「香港十大傑出青年」。

李兆基

在香港影視圈裡面，李兆基經常被稱為「四大惡人」的其中一個，總是去演那種江湖老大，其實這個也是他的本色演出。基哥經常說，「十個大哥，九個坎坷」，這就是他經歷了江湖很深的感受。1976年李兆基的父親去世，那時候基哥已經吸毒十年了，掙扎了好久，最後他沒有出席他父親的喪禮。

陳慎芝與李兆基

1977年李兆基因為偷東西被捕，再次坐牢，一個人在牢裡面過春節，很凄涼。而正在他絕望的時候，出現了一個人，來到監牢里跟他聊天，勸他信仰基督，通過福音戒毒，改過自新做好人。這個人就是他當年的老大，「慈雲山十三太保」的大哥、華哥。三年前華哥同樣還是吸毒的人，可是他偶然來到西貢一家福音戒毒所，他每天向主禱告，懺悔自己的罪。

1975年的聖誕節，戒毒成功的陳慎芝，正式成為一位基督教徒。他重出江湖，尋找以前江湖上的兄弟，勸他們跟他一樣改過自新，重新做人。因此，華哥也被叫做「牧師神父」。而戒毒成功的李兆基，則簽約去了香港無線電視台當了編導。

陳慎芝：每一個人做錯事，你肯改，都是有機會的。《毒誡》這個戲讓我想起我爸爸，我對不起爸爸，他是教書的，對我有很大期望。但我淘氣、不讀書、離家出走，他去世的時候，我守夜都還要帶著白粉去追龍，吸完以後，我說：爸爸，對不起，我沒辦法。所以我拿獎那時，我媽媽在台下一直哭，說為什麼我不早點改，爸爸看不到我拿獎。

江湖，千言萬語道不明，在馬家輝眼裡，如果硬要說出江湖的特質，那就是「幫忙」：你來找我幫忙，我能幫的就幫，因為我們永遠不知道什麼時候你也需要別人幫忙。曾經有人用「無惡不作重善奉行」來形容黑社會，因為這本來就是一個很曖昧的團體。

黑幫歲月，關乎生死，關乎情感，有權力的紛爭，也有利益的瓜葛，表面上這些都是個人的選擇和命運，實際上這也是一座城市的軌跡。

位於尖沙咀的重慶大廈

走在人潮洶湧的尖沙咀，你很容易就會錯過大名鼎鼎的重慶大廈。在大廈門口，你會看到三三兩兩地站著一些中東裔、非洲裔的人，當踏進重慶大廈之後，你會在昏暗的燈光下面看到迷宮一樣的走廊，你會看到很多廉價的旅社、客棧，以及賣山寨產品的商店。假如你是一個很追求安全感、穩定感、熟悉感的人，你會恐懼，甚至想離開。身處重慶大廈，你很難想像這麼一個邊緣的地方，其實正處於香港這座繁榮都市的中心點。而這裡，也曾經被美國《時代》雜誌稱為亞洲最具有代表性的全球化案例。

馬家輝：對我這一輩的香港人來說，重慶大廈是個神秘的，甚至是一個罪惡的代表，很危險的地方。它是一個在香港鬧市之中的異國，有點像特區中的特區。在重慶大廈裡面來自不同的國家的人多達120個國家，為了不同的理由在那邊住不同的時間。那這些人之間怎麼相處？而他們跟香港之間的關係，又是什麼樣的？這是一個很有趣的文化研究議題，也是非常現實的香港社會議題。

馬家輝與麥高登在重慶大廈

從2006年開始，香港中文大學人類學教授麥高登斷斷續續在重慶大廈住了五年之久，之後，他出版了一本人類學民族志，叫做《香港重慶大廈》，讓外界第一次很深入地了解這一座神秘的大樓。這一位美國的白人教授也因此成為了「重慶大廈的代言人」。

麥高登：我常常會和記者朋友說起這裡，他們也都會想要到重慶大廈來看看我在這裡做什麼。有一晚。有一個BBC的記者來，她穿了一條短裙，這再正常不過了。但我看見一些巴基斯坦的人眼神有些奇怪，我沒在意，就上客房睡覺了。將近午夜的時候，突然傳來很重的敲門聲。我打開門一看，外面站了六個巴基斯坦男人，每個人手裡都有一個球棒。他們朝屋裡看了看，發現只有我一個人，就解釋道：我們只是來看看這裡明天有沒有空房，再見。後來和他們交談我才知道，原來他們怕我是壞人，來重慶大廈是要和女人開房。

重慶大廈始建於1961年，剛開始的時候，它曾經是一棟高檔的建築。到1960年代末期，受到越南戰爭的影響，這裡成為了美國官兵尋找妓女地方。經過多次的變遷，來港淘金的第三世界國家少數族裔反而成為這裡的主體。在過去的幾十年間，關於重慶大廈有很多傳言，有人說這裡是「罪犯的天堂」，藏匿著偷渡的人、性工作者，甚至毒販。而對於香港本地人來說，這一座在市中心尖沙咀的大廈卻顯得非常陌生。

電影《重慶森林》劇照

馬家輝：王家衛在1990年代初期有個電影《重慶森林》，他很擅長拍城市裡面人的疏離感和自我的迷失感。就在那個建築物，大家在同一個空間、同一個時間，可是你進去就會迷路，不僅是我找不到另一個人，也不僅是我找不到一個地方，甚至是我找不到自己。那麼迷亂、迷失以及異國的空間，它不像香港應該有的地方，但它確確實實就是在香港。到底什麼是香港呢？

麥高登：你知道其實這很有趣，如果你在加爾各答、卡拉奇，或者是坎培拉、烏干達與人提到香港，他們會說重慶大廈。因為在非洲、南亞和很多其他地方，重慶大廈就是香港的代表。其實重慶大廈很有趣，在某種意義上，它和中國香港的形象是相悖的。從人身上看就很明顯，當你走進來會發現這裡面基本看不到中國人。我覺得重慶大廈確實是香港的標誌，說明香港不僅僅有中國人，它本身就象徵著全球化。

END

想了解更多細節故事

敬請收看

即將於7月2日－7月6日

在鳳凰衛視中文台播出的

《紀錄?大時代》

「香港往事」