如果決定成為一名心理諮詢師…
在我對世界一無所知的年紀，我曾說，人想要做的事，沒有做不到的。做不到是因為沒有付出相應的代價。心理學讓我意識到了自己的錯誤。近期學習，記錄下一些想法。
尊
重
每個人的心都是柔軟的，每個人的傷口都會感受到疼痛。尊重是不打擾、不表態。
當你面對來訪者，和他一起探索他的內心最深處的潛意識部分時，可以在心裡暗暗思考或者書本上做出標記，但不應當把不成熟的思考馬上表達，更不應把諮詢師自己的思考強加給來訪者。這無異於精神暴力，是底線。
尊重是不著急、不遷就。對於一個5歲生病了的小孩你會怎麼做？我們需要付出母親般的耐心和剋制。當代心理學基本認可：心理問題和人格創傷大多數源於孩童時期。當我們變成大人，就常常會忘記一個小困擾對於孩童可能造成巨大傷害。因此，當來訪者出現退行時，就不能再以成人角色來考量對方。心理諮詢師應當以對待孩童的力度來溫和地幫助其進行自我成長。
關
系
移情和反移情，每個心理治療師都在面對的課題。怎樣建立良好的關係，百家爭鳴。我認為，大部分心理疾病患者在現實中都缺乏良好穩定的親密關係，如果在親密關係中體察到問題的產生和發展時，由患者重要的人來做出改變或者呵護，心理疾病發生率會大大降低。
我對於台灣沙游培訓邱敏麗老師的話印象深刻，她說：「只要自殺的人在死前能想到有一個ta看重的人迫切關心著ta，ta就不會自殺。」所以，對於來訪者的無故失聯，她是會積極親自聯絡的（這與當下大陸心理學教材內容不符，具體不做深入探討）。
因為關係深刻的因素，心理諮詢師與來訪者不能夠在諮詢室以外進行任何無關治療的接觸。但是即便不接觸，只要是來訪者，就會觸及最私密信息的可能。因此，這將是諮詢師背負的終身枷鎖。並且，在一起探索潛意識產生的共情，將時刻考驗諮詢師的定力和智慧。
神
明
學習心理學，讓我前所未有地領悟到聖典之中對神明的形容是多麼恰當：上帝傾聽告解並寬恕了人、安拉聽見祈禱便祝福給人、佛陀聆聽苦惱後指路給人……在一切的神明的幫助開始之前，是神明對於人的傾聽。所以有人說：傾聽是神明的權力。
傾聽之難，難在聽得真切，難在聽得共情，更難在聽得客觀明辨。歐文亞龍在他的作品中探討過一個有趣的議題，即「諮詢師作為普通人的屬性」。例如大部分人都具有潛意識的自戀情節，那麼與個案溝通的時候，要警惕自己的移情與自戀傾向。能夠影響人、教育人是一種高於平等的權力。當諮詢師反思自己的治療時，應當充分警惕自己的移情和自戀需求的剋制。然而傾聽而不共情確實是高於人類的神明才能輕鬆做到的事情，心理諮詢師若要做到這一點就需要付出加倍的努力、自律和覺醒。
所以，祈求自愈或渴望愈ta（來學心理學）並不一定比向神明祈求更加輕鬆有效。
故深思而後行。
行不忘思。
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