為什麼很多人說男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措？

納蘭容若和倉央嘉措，一個是康熙時期權傾朝野的宰相明珠的兒子，一個是西藏歷史上最受爭議的喇嘛。兩位終其一生也逃不過權利與浮華的桎梏，在宦海中沉浮。一個因痛失所愛之人悼念餘生，一個陰差陽錯與初戀永別從此放濫於情感。納蘭容若悼念亡妻成了絕唱，倉央嘉措融情於詩卻也傳唱至今。

說「男不讀納蘭容若」怕的是男人究其一生沉湎於一人，即使她已亡故也不能將自己的情感轉移到其他人身上，是好是壞？難以言說。

說「女不讀倉央嘉措」怕的是女人太過相信宿命輪迴，痴痴地一生只盼今生有緣人。在現在的社會中又有多少如納蘭與倉央的愛情，一個太過凄切，一個太過空靈。人們被喧囂浮華迷亂了眼，在慾望奢靡中難以取捨。

「我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂」

正因有了人生在世的痛苦與波折，才能體會到幸福與歡樂。愛情大抵如此。最怕的是作為凡體肉胎硬生生被扔入世中，精神卻超越於平常普通，看透大多數人看不透的，參悟大多人不願參悟的。正因想得透徹才痛苦的透徹，才歡樂的透徹。

作為現代人的我們，愛情只是我們生命中的一部分，隨著單身群體的增多，許多人甚至直言不願戀愛結婚，物質的追求似乎有時會凌駕於精神的追求上，時間愈來愈多被打散。比起當時的人，我們的情感似乎也愈漸冷淡，對生活的體悟漸漸隱沒在每日的柴米油鹽中。又何來說：「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？甚至在一些人看來這些不過是多餘泛濫的情感，只值得作茶餘飯後的談資罷了。又有多少人能靜下心來，泡杯茶，靜靜翻閱這些優美的詩詞。

我們不是納蘭容若，也不是倉央嘉措，我們沒有辦法完全體會到那個時代他們深入骨髓的情感，但在如今我們可以做自己生活的歌頌者。比起他們，我們有追求自由愛情的權利，有更為優越的物質條件，又何必讓自己陷入頹廢痛苦的境地。納蘭容若更應讀出對愛情的忠貞，倉央嘉措更應讀出對愛情的洒脫。不管有沒有輪迴，愛情如此美好，人生如此美好，你也那麼美好。

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