亦說《蘭亭序》——兼論讀書與寫字
湊個傳承傳統文化的熱鬧，今天有感而發，冒昧說說《蘭亭序》。
今天省作協戴冰老師主辦的「精讀堂」第十五期開講《蘭亭序》，主題極為自謙，喚作《門外說蘭亭----兼及傳統的繼承和創造問題》，雖說是「門外」，邀請的主講嘉賓卻是大名鼎鼎的孔學堂副主任周之江老師。戴、周二先生都是黔中文化名流，一直仰慕，這主題也對我胃口，並欣然去湊數當個聽眾。周老師多年前已有幸結識，愛他文章文筆有古意，生趣盎然，又精於書法，尤善蘇體，兼及篆刻，刀法蒼古，是一名頗有書卷氣的書法家與文化學者。
講座也頗有書卷氣，簡潔而大氣的課件，寥寥不多的語句，演說了《蘭亭序》的前世今生。《蘭亭序》迄今已近一千七百年，相關它的故事撲朔迷離，流光溢彩，讓人回味無窮，這「天下第一行書」之譽，絕非浪得虛名。周老師以其深厚的學養和臨池經驗，對《蘭亭》及其故事娓娓道來，讓人折服，無須贅述。其中幾個觀點頗讓人耳目一新，比如論及有人認為馮承素的摹本蘭亭，其原本並非是王羲之的真跡，而是王羲之後代、隋僧智永手書，實際上是「臨本的摹本」；二是他不太認可蕭翼賺蘭亭的故事，認為這是民間傳說，不靠譜。雖然這兩點都未必有足夠的證據，但不妨也為一家之言，「何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風」？多一點爭論，是大好事，要汲取高二適、郭沫若、啟功等先生蘭亭論戰的滋養；三是論及書品與人品之說，譬如蔡京奸佞，便入不了「蘇黃米蔡」的「宋四家」，位子讓給了蔡襄，這點我尤為認同。
唯一在心中有些疑議的是，魏晉以降，臨習蘭亭的不可勝數，甚至有近瘋狂者。據說現在有很多書法愛好者，每天臨一通蘭亭，不然睡不著覺。我倒不以為然，其實王羲之之後，臨摹蘭亭的高手中，還是有很多清醒者的，「晉人尚韻」，晉人書風追求流美自然，王羲之大概也是希望後來人得其神韻，而非得其形微。所以那摹寫蘭亭極為厲害的馮承素，書名遠遠不及唐時的虞世南與褚遂良，便是一證。乃至後來明代的八大山人也臨習了蘭亭，更是形狀大異，甚至缺了很多字句，但其中的《蘭亭》蕭散之韻，卻遠在諸多俗品之上。後來啟功先生也臨習過《蘭亭》，卻分明有極為雋永的啟功式風格，別有風致，讓人回味。溯源論之，蘇東坡的那句：「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」正是此解。書壇後學，多有重技而輕道者，不親近書卷而讓池水盡黑，我覺得是走火入魔的路子，未必正確。
周老師是省內知名的書法名家，又是孔學堂的擎旗手，書法家論及書法理論，自然就有了極大的根基與說服力。類似周老師的，省內的戴明賢老先生又是一書卷氣與書名並重的前輩。看過戴老的很多文章，每每開卷，那字裡行間的謙和淡雅之氣便如清風徐來。加之文字通俗清新，真是讓人心醉神馳。諸如戴老、周老師這樣的文化學者兼書法家，其書論往往才是最有韻味的，也是最有吸引力與教化力的。不似省內有些所謂的文化批評「學者「，為了迎合市場所需，滿口書畫理論，動輒鴻篇巨製洋洋洒洒，以文媚市，玄之又玄。那字卻寫得如同一年級小學生般一樣可愛，讓人憐惜。如我等後學之輩，乃至我「門下諸生」，當力戒之！
可巧的是，講座結束後，一位十餘年未見的大學小師妹竟然與我重逢於會場，真是書韻通神，這次蘭亭講座，果然是「少長咸集」了，信可樂也！
2018年6月30日與貴陽 南明河畔
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