說文解字話「漢中」
漢中為何名謂「漢中」？當前說法不一，爭議集中在「中」字，因為「漢」字是有共識的，即漢中因漢水而得名。那麼「漢」和「中」的原始意義是什麼？應該怎樣理解「漢中」的得名？
許慎在《說文解字》中對「漢」字僅簡單地解釋為「漢，漾也，從水難省聲」，無法看出「漢」字的原始意義。而北京大學出版的《漢語字源字典》中又未收入「漢」字，但收錄了「漢」的胞兄「熯」（此字讀音同「漢」，因生僻而未被簡化），筆者認為可用「熯」來考證「漢」。「熯」在甲骨文中為上下結構，而且特別「象形」，意謂把一個頭戴枷鎖、身遭繩綁的人放在火上烤，本義為「熯祭」，即焚人牲以祭天求雨，天旱則熯祭，後此字引申為乾旱、以火烘烤等義。《說文解字》將「熯」解釋為「干貌」，與「暵」相通。
先民生產力低下，迷信而敬畏水火，天旱則「熯祭」，洪澇自然會「漢祭」。中國早期史書中不乏把活人綁起來投入河中祭河神消水災的記載，這說明「漢祭」是廣泛存在的。那麼為什麼獨稱「漢中」為「漢」？筆者認為這可能是華夏文明主要發源於黃河流域，黃河流域缺水乾旱，長江流域雨多易澇，如《詩經·河廣》稱黃河「一葦杭之」（一條葦筏就能航），而在《詩經·漢廣》卻稱漢江「不可泳思」（不能游過河那邊）；漢中或漢水流域地處秦嶺以南，為距北方最近的南方，對在北方造字的倉頡們來講，隆重而血腥的「漢祭」應該是他們對該地最早最深的認識，於是就名該河和該地為「漢」。
對於「中」字，《說文解字》的解釋為「中，內也」，《漢語字源字典》中的解釋為古代旌旗飄帶中間的木塊，指當中、中間的意思。漢中並未在漢中中游，為什麼稱「中」呢？筆者較為認可因巴人語言中「中」字指「地方」意思的說法，如巴中、閬中、沔中（今勉縣）、褒中（今勉縣褒城）。理由如下：漢語中的多音節詞是在單音詞基礎上發展起來的，當需要區分漢水和漢水兩岸的地方這兩個概念時，原有知識系統便不夠用，於是便需加一個「後綴」，由於漢中屬楚國境內的巴蜀文化圈，所以巴人用自己的方式為稱其為「漢中」（即「漢這個地方」）應是極自然的事情。
最後，筆者再談3個問題與大家商榷：其一，「南鄭」之名早於漢中，「鄭」的古體寫法為「奠＋邑」，可理解為「祭祀的城邑」，同樣與祭祀密不可分；那麼「漢祭」是否是向來自京城西安的、向代表當時先進文化的「南奔鄭人」學習發展的結果呢？其二，水資源是一個地區生存和發展的命脈，由於環境惡化當前漢江已無法和「不可泳思」時相提並論；「漢」字在1956年被簡化後，猶如用一隻大手（又）伸向水去抓水，這是否召喚著我們為了今後的生存和發展去保水護水呢？值得警惕和深思啊！其三，為彰顯漢中「漢家發祥地」的地位，我們是否可順勢將漢中重新定義為「漢文化發源中心」？
作者甯志俊，首發於《家在漢中》平台
