修行悟道、與自性打照面的好機會

我們的自性本覺具有「常住」的特徵。

自性常在我們的六根門頭放光動地，須臾不曾離；它遍一切時、一切處；

日用中的一切，舉手投足、起心動念、待人接物，都是自性的妙用。

這就意味著，日常生活本身就是道場，就是我們修行悟道、與自性打照面的好機會。

澧州龍潭崇信禪師，在道悟和尚座下執侍多年，卻無所入。

一日，崇信禪師入室問道悟和尚：

「某自到來，不蒙指示心要(自從出家跟你以來，你沒有給我指示禪法心要)。」

道悟和尚回答說：「自汝到來，吾未嘗不指汝心要。」

崇信禪師一聽，很是詫異，便問道：「何處指示？」

道悟和尚道：「汝擎茶來，吾為汝接。汝行食來，吾為汝受。汝和南(稽首、頂禮)時，吾便低首。何處不指示心要？」,

崇信禪師不明其意，低頭良久。

道悟和尚道：「見則直下便見，擬思即差(要見則當下便見，思維測度即錯)。」

崇信禪師一聽，「如遊子之還家，若貧人之得寶」，豁然開解，歡喜踴躍。

禮謝之後，又問：「如何保任？」

道悟和尚道：「任性逍遙，隨緣放曠。但盡凡心，別無聖解。」(參見《五燈會元》卷七)

修行人若能於日常生活的一舉一動中，安住當下，遠離分別取捨，心無所求，亦無所得，不起心動念，此時雖然身不在禪堂，但那仍舊是一種在道的狀態。

相反，如果身體坐在禪堂里，心裡卻妄想如流，天南海北地亂躥，那也算不得是在道的狀態。

禪修 待續

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