存在僅僅二十年，汝瓷為何能穩坐北宋「五大名窯」之首？

"家有黃金萬兩，不如汝瓷一片"，這句流傳至今的諺語道出了汝瓷的珍貴。據官方統計，現存於世的汝瓷數量不過65件，分別收藏在台北故宮博物館、北京故宮博物館、上海博物館、英國、美國、日本等地，留存在個人手中的尚不得而知，但總數應該不超過100件，稀缺令汝瓷在收藏界具有無與倫比的地位。

實際上，不僅是在今天，如果時間向前推進至公元11世紀，汝瓷依然在收藏界的明星。汝官窯僅存在二十年左右（宋哲宗元年至宋徽宗五年），卻一舉摘得北宋五大名窯之魁首。這背後的種種，究竟有著怎樣的原因呢？

汝瓷以古時河南汝州地域內燒制的瓷器而得名，其特色是外覆有天青、天藍、豆綠等釉色，其中，天青釉瓷有"雨過天青雲破處"之譽，色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，實為不可多得之佳品。獨特的瑪瑙釉及色澤，與當時宋人的文化心理特徵有著十分緊密的聯繫。

首先，汝瓷符合"道君皇帝"對於道教藝術的心理預期

北宋末年的宋徽宗，雖說不是一個合格的皇帝，但卻算得上一個著名的藝術家和半個道士。一手風格獨特的瘦金體，"筆法追勁，意度天成"；而其在東京城興建的"艮岳"，也是為了打造一個他心目中的人工版"洞天福地"。

而道教是一個以青色為尊的教派，道士的衣服多為青色，道觀也多建在青色植物繁多的地方，道教向天神的祈禱詞被稱為"青詞"……"尚青"成為道教的一種傳統，也讓道教多了几絲閑雲野鶴、復歸自然的韻味。

由於熱衷於道教文化，宋徽宗自然對青色的藝術品自然情有獨鍾，而反映在瓷器上面，就是鍾愛青瓷。然而，從唐代興起的越窯燒制的瓷器雖然顏色是青的，但卻少了一種獨特的色澤。因而，汝官窯新出的天青釉瓷就走入了宋徽宗的眼帘。

在北宋，汝瓷為宮廷御用之物，宋徽宗也會不定時地召開汝瓷品鑒大會，拿出新出品的珍品與文人、汝瓷愛好者進行觀摩探討，這種交流一直持續到自己與兒子宋欽宗被金兵擄走。

其次，汝瓷符合北宋時期文人對於精緻生活的追求

每個時代都有自己的歷史特徵，盛唐以華麗豐腴為美，而宋人則講求簡約瘦削，這種審美觀也反映在文學、工藝品等各個方面。汝瓷上位，恰好符合宋代上流社會對於精緻生活的嚮往。

宋人周輝在《清波雜誌》記載：汝瓷以釉取勝，同代青瓷不能同比，真品釉色青中泛濫、純凈、溫潤，釉面隱現出一種柔和含蓄的光澤，它既不同鈞瓷的乳光，也不同哥窯的脂光，而是一種類似古玉般內蘊的光澤。

因為汝瓷燒制時在釉中加入了瑪瑙末，使得釉面呈現出如玉般的光澤，燒成的汝瓷外形也純凈如玉，釉面如小孩子的肌膚般細膩柔和，光澤含蓄而不刺目。因而，汝瓷並不如後世青花瓷那麼講究紋樣裝飾，釉色以素雅、沉靜為美，蘊含著一種談泊明志、崇尚理性的特性，受到眾多文人士大夫的追捧。

歐陽修曾經在《歸田錄》中說到，實際上最美的釉色並不是天青色，而是粉翠；而明人《燕閑清賞箋》則十分推崇粉青。在中國陶瓷發展史上，青瓷被汝窯演繹出不同的色澤與美感。

由此可見，汝瓷之所以能夠坐穩"五大名窯"之首，跟北宋時期上流社會的推崇有著密切的關係，而隨著宋室南渡，汝官窯關停，汝瓷一時間成為絕唱。

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