王陽明的這一點方法，適合普通人學習《周易》
（王陽明簡介）
王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江餘姚人，明代著名哲學家、思想家、教育家和軍事家。歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，官至南京兵部尚書，封新建伯，謚文成。有《王文成公全書》傳世。
王陽明一生坎坷，歷經磨難，但崇德尚義，文韜武略，成就卓著，尤其是他創立的「心學」體系，在明以後思想界佔有重要地位，影響深遠，也因此與儒學創始人孔子、儒學集大成者孟子、理學集大成者朱熹，並稱為「孔孟朱王」。其學術流傳至今，堪稱學界巨擘、「百世之師」。清代名士王士禎稱讚王陽明「立德、立功、立言，皆居絕頂」，為「明第一流人物」。
在讀《周易》時，對於易是什麼，道是什麼，有太多的疑問。經過了無數能人志士幾千年的研究，我們能看到的解釋不下千萬種，各家學說也是仁者見仁，智者見智，以我們普通人的心智，是不可能窮盡的。
面對浩如煙海的易學知識，究竟如何才能取得我們想要的呢？陽明心學給出了答案。
陽明先生認為，《周易》是體用一源的學問，他主張「易簡直截」的工夫論。他解釋道：「聖人教人，只怕人不簡易，他說的皆是簡易之規。」這種簡易並不是指不合規矩，隨心所欲。而是指心體的澄澈明凈，於是所有的道理，都不必往外求得，只需要致得本身的良知即可。
《周易》的不易本體就是良知。陽明先生舉了個例子，他說：「聖人何能拘得死格？大要出於良知同，便各為說何害？且如一園竹，只要同此枝節，便是大同，若拘定枝枝節節，都要高下大小一樣，便非造化妙手矣。汝輩只要去培養良知，良知同，更不妨有異處。汝輩若不肯用功，連筍也不曾抽得，何處去論枝節？」真是醍醐灌頂之說！
陽明先生對此還有一精闢的見解，他說：「狂者就從狂處成就他，狷者就在狷處成就他，人之才氣如何同得！」只要保持良知的本體不失去，工夫就不必拘泥於機械條框。正是三千大道，殊途同歸之理。
我認為這樣的心學思路最適合我們普通人了解《周易》。只要去力致良知之功，那麼無論是從傳統解易或是儒學解易等等方面入手，必然不會脫離簡易的原則。
畢竟《周易》的原則已經寫得很清楚了，即是告訴人們要自省，要貞固等等，這樣才能趨吉避凶。但是如何去體會，如何去應用，還是需要通過漫長的知行合一的路程才能悟得。所以陽明先生說：「此道至簡至易的，也至精至微。」
同樣的思路，聯想到現實生活。作為普通人而言，至關重要的，還是離不開對人生事業的追求。但我們不停的渴望貴人的幫助，高深的知識，試圖模仿，期望複製幸福，實際的結果卻總不如意。
何必再去與其他竹子生得一模一樣呢？只要守住真誠的心，保持正直的態度面對生活，用心去感悟自然的規律，社會的變化，自己亦能長成為一顆參天大樹。
大道至簡。
文稿來源：圖源網路，版權歸原作者所有。
編輯：王陽明文化書院整理
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