唐朝的寺廟不只是燒香拜佛，也是上流社會女性的社交場所

原標題：唐朝的寺廟不只是燒香拜佛，也是上流社會女性的社交場所

武則天為什麼喜歡和尚呢？其實不止是武則天，在武則天生活的唐朝中前期，在達官貴人、王公貴族家庭的婦女中，喜歡和尚的人所在多有，著名的比如唐高祖的女兒千金公主、唐太宗的女兒高陽公主、武則天的女兒太平公主，都是同好。

佛教從東漢時期傳入中國，很快就受到了社會上層的歡迎魏晉南北朝時期，已經蔓延到了全社會，無論南朝還是北朝，都有供養僧人和佛教的知名人士。其中最著名的就是梁武帝蕭衍，自己跑到寺廟裡，以身舍佛，要朝廷大臣出錢贖他回去。

而且，這一時期，佛教文化仍然在不斷的從中亞，南亞一帶向內地傳播。而且，各個政權都有不同程度的崇佛舉措，到處建寺廟，達官貴人給寺廟捐獻各種財產，包括土地。這也是中國歷史上佛教文化最為繁榮的時期。

唐朝是在魏晉南北朝大分裂之後重建的大一統王朝，從政治制度到社會經濟制度都在轉型和調整過程中，思想文化也在從之前的混亂向獨尊儒術轉變。尤其是唐朝前期，各種思想文化的鬥爭方興未艾，而佛教是當時影響力僅次於儒家的思想文化。

所以，唐朝初期的達官貴人，王公貴族都有不同程度的崇佛，更出現了玄奘不遠萬里，遠赴西天取經的壯舉。玄奘回國後，以唐太宗的英明，也下令由國家財政支持，專門組建了譯經機構。也就是在這個過程中，出現了唐太宗的女兒高陽公主和譯經的和尚辯經私通的事。

也就是說，崇信佛教在當時是社會風氣，是很時尚的事，和現在追星或者看直播差不多，達官貴人們都很樂於和和尚交往，談論佛經。武則天就是在這樣的社會文化環境下生長起來的，自然不能免俗。尤其是她入宮時才十四歲，正在成長期，宮中崇佛的環境對她不免有所熏染。

而唐朝的社會比較開放，對女性參加社會活動的禁忌相對以前是比較少的。尤其是對達官貴人王公貴族家庭的婦女來說，以到廟裡施捨、禮佛為名，就可以外出參加一些社會活動。所以，在唐朝中前期，寺廟成為婦女的一個社交場所。

而且，當時雖然開放，但仍然是封建社會，女性與其他男性接觸有許多不便之處，而和尚號稱跳出三界外，不在五行中，可以不受這些禮節束縛，可以自由和王公貴族、達官貴人家的女性交往。換句話說，當時的女性接觸其他男性多有禁忌，但接觸和尚則相對自由，這也是當時的上層社會女性和和尚經常出現緋聞的原因之一。

就武則天本人而言，她在掌權後真正寵幸過的和尚其實也只有馮小寶也就是薛懷義一個，並沒有其他的記錄。在馮小寶之後，武則天就開始公然寵幸張氏兄弟等男寵了，並不需要通過和尚這個身份掩人耳目。這就是說，武則天是喜歡男人，並不是喜歡和尚，和尚只是為了交往方便的偽裝。

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