法輪功：精神戰與殉葬
《宗教與暴力》 叢書
編者按：2018年4月30日劍橋大學出版社出版了挪威特羅姆瑟大學教授詹姆斯·路易斯的專著《法輪功：精神戰與殉葬》，該書集中討論「法輪功」和暴力，關注李洪志的教義是如何促使習練者「故意尋求」折磨及殉教。為方便反邪教人士參閱，中國反邪教網將陸續摘編翻譯該書部分內容，部分題目系編者所加。
《法輪功：精神戰與殉葬》（摘編四）：許多西方評論家故意忽視李洪志荒唐的一面
「法輪功」儘可能否認或淡化李洪志對一些人和一些生活方式的謾罵。李洪志在「瑞士法會講法」中說到：
我告訴你，如果我今天不教授「法輪功」，神的第一個湮滅目標就是同性戀。不是我要毀滅，是神要毀滅。你知道，同性戀者已經有合法地區，因為同性戀在古希臘的文化中是貫穿始終的。對，在古希臘文化中也有類似的現象。你知道為什麼古希臘文化一去不返？為什麼古希臘人也不復存在？因為他們已經退化到這種程度，所以他們被毀滅了。當神創造人時，他們規定了人的行為和生活的標準。當人類超越這些界限時，他們不再被稱為人，雖然仍會擁有人的外觀。所以上帝不能容忍他們的存在，而會毀滅他們（李洪志1998a）。
李洪志的一些極端想法不太能迎合西方觀眾，因此李的一些話語並未被翻譯成英語（Lubman 2001）——另外已經翻譯過的談話，近年來也經過修鍊者選擇性的編輯，刪除了李洪志最令人反感一些評論。
此外，我們應該質疑為什麼許多西方評論家似乎故意忽視李洪志荒唐的一面。這似乎是由於新聞傾向以負面刻板印象看待中國（Mann 1999），同時西方對中國一向存有敵意。
據一位資深的中國觀察家奧維爾·謝爾（Orville Schell）說，西方對「法輪功」的盲目認可符合既定模式，即以非黑即白的方式觀察共產主義中國，而不考慮其中的複雜性和細微差別。「這是傳統，」加利福尼亞大學伯克利分校新聞學院院長謝爾說。「中國政府反對的任何人都被稱為正義的人」（Lubman 2001）。
除了李洪志對他不喜歡的生活方式極端排斥之外，「法輪功」修鍊者也試圖淡化或者否認其教義中其他有爭議的方面，特別是一些更加極端的言論。「法輪功」組織對其頭目的談話和作品進行審查。
一些批評家認為，「法輪功」刻意模糊其在西方的教義，以此操縱國內外政策。「他們知道如何與美國民選官員玩轉政治，」紐約城市大學政治科學教授（Lubman 2001）明尼夏如是說。
