回答三個哲學問題：我是誰？從哪裡來？到哪裡去？

小區新來的保安，遇見我， 總會問「你是誰？從哪裡來？ 到哪裡去？」

其實，

宗教或哲學中 最簡單，也是最難的問題其實就這三個問題。

一直總想寫點東西，嘗試回答這個哲學難題。

今日終於寫完，胡言亂語，權當聶風是聶瘋即可。

【「我」是誰？】

你的名字是你？ 你的身體代表你？你的思想代表你？ 你的心代表你？

都不是？ 追尋到源頭，「我」是頭腦中的一點「靈」（或稱：大我），來自宇宙太空的一點「靈」；當你在禪坐中入定，達到虛空境地能感受到。

這一點與宇宙本體（梵天、上帝、 如來藏...）相比是整體中的一部分，就像一面鏡子打碎後，是其一部分，卻又能照見整體。

也許，我們是宇宙中被流放在地球上的靈；整體的靈，讓我們經受著：一次次， 輪迴的苦與樂、虛幻愛與恨；

我們依靠「腦力」邏輯思考而逐步生存，在人/我競爭中獲得資源讓這個肉身擁有好的生活條件，讓愛的人更好，並懲罰恨的人。

但人腦的思維同時又成為我們痛苦、煩惱之源。「我執」是競爭生長之動力，但又成為「分裂」之源。

認識到人腦思維的局限性，突破這一點，才能真正達到無我，無執。

道可道，非常道，宇宙本體是一團光明，以人類思維可以幻化成梵天、上帝、 佛等等。

【從哪裡來？】

人世間的每個生物，都是作為一點靈從清靜的宇宙梵天降下凡間，依託肉身而存在，受業力法則運行，經受著一次次生死輪迴。

所謂「輪迴」，是身在輪迴中的「靈」，受業力驅使，在人間尋找轉世宿主，受業力中最重的「情慾」驅使，在人間有緣男女發生關係時，墮入精子與卵子交合的核體中，戀女色則成男身，戀男色則成女身。

所謂人人皆具佛性，就是指在肉身之外的靈性本體，在很多瞬間我們能感受到，在大悲、大喜、大恐時候能經受到。從降生就受到俗世的雜染，就像油污，隨年齡增長障礙逐步增厚。

【到哪裡去？】

短暫蘇醒過來的靈會渴望回歸清靜本體，試圖通過修持「戒、定、慧」擺脫輪迴業力的約束；通過世間修行「六度」與度化身邊的有緣人共同達成。

如果沒有強烈的信心或強烈的誓願，所有短暫蘇醒的靈，立馬會被「小我」拽住，會被勸誘回到原有的狀態，回到「溫柔鄉」，回到「享樂池」。「小我」習慣於從「貪、嗔、痴、慢、忌」等負面情緒中汲取能量，逐步養大，逐步達到將「大我」架空的狀態。有個形象的比喻，就像大明宮廷內的太監總管，總想架空主子一樣。

這也難怪世上有千萬萬萬的人有修行的念頭，而最終堅持修行、並有成就（個人開悟，並利益社會）的人少之又少。就像很多曾經瀕臨死亡境地或極度危難狀態中的人，祈求上天讓他度過難關，僥倖重新活過來之後，起初是積極的，之後又慢慢淡忘了自己的誓言。

每日在熙熙攘攘的人群中，觀眾生，多少人反反覆復在無數次輪迴中經受刻骨銘心的「苦痛」與虛幻的「歡樂」。知道了到哪裡去，很多人往往不能走到終點。念此，心中油然而生悲憫情懷。

【空而不空】

人很難講肉眼能見到的「實實在在」的事物看「空」。 我擁有這個「美人」呀，我能實實在在觸摸她的肌膚。豈不知，美人容顏易衰，老病死時時刻刻在威脅著你執愛的親人。

看空之後又很容易跌入「頑空」，既然一切都是空幻的，何須努力，何須積善，何須忍受？正所謂「世事無常，天行有道」，宇宙規律還是存在的，業力是存在的，事物發展的趨勢是存在的。

只知其一，不知其二，其實是一種危險，不如不知。不落二邊，這就是智慧。 知道左和右，取中間而行之。故論語：舜其大知也與!執其兩端,用其中於民。

（未完待續，加關注...）

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