因果誰都逃不掉

因果誰都逃不掉

所謂面隨心轉，就是你造什麼業就是什麼臉。人是由先天的業力牽引的，所以命相術、算命術有時會准，就是因為我們受到前世業力的牽引，我們的心造什麼因，就得什麼果，誰都逃不掉。除非你有修行，修行以後就會慢慢地改變，不過也不容易！

還有，後天的業就是一種色彩，業就是一種迷茫，業就是一種無明，業就是一種慣性意識，業就是一種不可抗拒的思想。我不想去打妄想，可是它一直衝上來。我很不願意去做這個事情，可是我又沒有那種能力去控制它。業是一種束縛我們的力量，不但我們的肉體受業的束縛，還有心也受到業的束縛。

譬如說一個人前世殺業太重，今生今世他就沒有健康的身體。業障重的人，會去捕魚。有一個人射鳥很准，後來出家參禪，參時他看到一群鶴飛過去，第一個念頭就是：要是能射一隻下來烤一烤多好。所以人的業、人的習氣很難很難改變，不然生死為什麼這麼難斷？

比如飲食，誰能不吃飯？很難斷，人一出生就是帶著餓病來。所以出家人晚上吃飯叫作吃藥，為了維持生命。男女，哪一個人騙得了？包括出家人也是一樣，不可能完全沒有念頭，沒有念頭就是證阿羅漢果了。我們只能遠離，你說出家人都不想這種東西，那他是聖人了，凡夫要完全斷念是不可能，所以一定要遠離。

《佛遺教經》告訴我們：「甚勿信汝意，汝意不可信。」就是不可以相信自己，因為你沒有那個定力去降伏慾望、控制自己，業力在牽引，誰也沒有辦法。只能做事相上的遠離，再來做內在的迴光返照。所以，男眾、女眾出家一定要分開。我們不要騙人騙己，沒有證果，你說你不愛錢不好色不愛吃，你跟鬼講鬼也不相信。因為人一出生就受了無量億劫以來業力的牽引，這種力量強得讓你明明知道不能做，但是就沒有辦法控制。

像持八關齋戒過午不食，晚上回去餓了還是吃。人的這個飲食、男女欲很強。所以對沒有能力控制自己，要生慚愧心，修行要發心改變自己，不然怎麼成就？因為業力的形成，人變成一種虛偽的動物，不肯發露自己的缺點，卻挑剔別人的不是。一直重複地犯錯，重複地造業，重複地輪迴，就沒有辦法脫離。

人除了受前世的業力牽引，還有今生後天造的業。一個人剛出生下來，連爸爸媽媽都不會叫，只有本能的反應吸奶，腦子是一片空白，因為先天帶來的業力，就是這個男的女的軀殼定位，接著就是餓，開始一直吃。所謂的色，就是外境，外境就開始染污先天帶來的業力。人一出生本來什麼都沒有，孩子開始接觸這個色法，就知道就分別。

小女孩唱歌跳舞。「妹妹你跳得真好！」她就搖得更厲害。如果說：「你跳得這麼難看！」她就會哭。人從小就要人家讚歎，強烈的自尊就這樣慢慢地形成，奠定了主觀意識形態的基本狀態，人後天的人格化就這樣形成了。

我們本來清凈的本性，全部因無始劫來造的業，與後天培養起來的境界而迷失，所以會產生各種各樣執著。包括人的名字。有人用我的名字去素食館吃飯，忘帶錢就說：「對不起，我忘記帶錢。」「你在哪裡拜佛？」「在慧律法師那邊。」「免費，免費。」很管用。不過用我的名字去斂財，你麻煩大了，還會下地獄，這是真的。再來就是妄想，我們的妄想是從無始劫以來的，那一種衝動性，那一種力量，是沒有辦法除掉。這個就像電腦Computer一樣，你沒給它輸入資料，它什麼都沒有，一旦輸入，它就會儲存。

我們從小就是輸入了名、色、妄想、執著、分別這一些教育。這個教育就是一種執著。你說那是一棵樹，從小就知道是一棵樹，不是一朵花。你說這個是電風扇，就記住是電風扇。所以我們從小累積了虛幻外境，就沒有辦法把本性顯露出來，我們從小到大接受的是執著束縛的教育，不學佛怎麼能解脫呢？

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