修清凈梵行

現在繼續藥師佛修因地菩薩時所發的第五大願：

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中，修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

此願簡單的說，希望來世證得佛果的時候，這個世界上所有眾生沒有一點不道德的行為，假定有人在道德方面有一點遺憾的行為，只要聽到或想到藥師佛這個名號的內涵，包含的意義，就可重新獲得清凈。

清凈很難，我們心裡總是不清凈。得清凈便能不墮惡趣：地獄、餓鬼、畜牲道。

這是先說明它的大意，現在我們研究經典上的原文。

藥師佛說，希望我將來成佛證得菩提時，這個世界上所有無量數無邊數有情眾生，在我這個法門中修持梵行；我法有兩種意義：廣泛來說，「我法」就概括了一切佛的佛法，狹義點說，「我法」就是指藥師如來的法門。

在藥師如來琉璃光世界修什麼法門？又怎麼修？修些什麼？修行梵行，就是修習自己的行為變成梵行。

何謂梵行？就是清凈行，究竟的清凈，沒有一點渣滓，沒有一點瑕疵。絕對清凈莊嚴之行謂之梵行。

初禪三天叫梵眾天、梵輔天、大梵天。大梵天是初禪天之王。修成梵天之行，畢竟清凈，然後證得不還果、阿羅漢果，永遠不墮欲界、色界、無色界，這個叫清凈梵行。

因此要想學佛，換句話說，想修藥師如來的法門，隨時要修一切清凈梵行。

自己內心不修清凈梵行，光想念一聲「南無消災延壽藥師佛」，就算藥師佛想替你消災，你也得不到感應，因為你心裡有如莊子所說的「夫子之心，其蓬也夫」，亂草一堆，琉璃光想進都進不來，你的心裡被亂草般的煩惱塞住了，得不到加庇。

所以藥師佛說，假使有人在他的法門中修一切梵行，受到他的願力的影響和願力的感應，戒律永遠不會有缺漏。

何以稱嚴持戒律為「不缺戒」？通常講戒律有持戒、犯戒、破戒等名稱，詳細講還有許多觀念。

一般學佛很少聽到「不缺戒」這個名詞，什麼叫不缺戒呢？不缺戒就是不缺漏，太虛法師的註解有解說。

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