什麼樣的人不讀書能悟道

「知謂黃帝曰：『吾問無為謂，無為謂不我應。非不我應，不知應我也。』」「知先生」終於有點明白了，對「黃帝」說：我向「無為謂先生」請教，「無為謂先生」不回答我，他並不是不回答我，是他不知道怎樣回答我。

「我問狂屈，狂屈中欲告我而不我告，非不我告，中欲告而忘之也。」我問「狂屈先生」，「狂屈先生」心裡正想告訴我，卻沒有告訴我，不是不告訴我，是心裡正想告訴我時，又忘掉該如何告訴我了。

「今予問乎若，若知之，奚故不近？」我今天來問你，你知道了，你既然知道了，那麼就不接近道了，你所說的、所表達的，未必就是道。

「黃帝曰：『彼其真是也，以其不知也。』」「黃帝」說：「無為謂先生」是真正的體道而行，因為他不知道什麼是道，他才是真正的「是」。

「此其似之也，以其忘之也」，就「狂屈先生」而言，因為他接近，有點相似，有點感覺，但他卻說不出來，不僅僅是說不出來，還忘記怎麼說了。

「予與若終不近也，以其知之也」，我們兩個永遠與道不沾邊，因為我們知道了這個「天機」，就永遠不懂什麼是道了。

「狂屈聞之，以黃帝為知言」，「狂屈先生」聽了「黃帝」的這番話，就讚美「黃帝」了不起，他居然懂這些，還說得這麼好。「無為謂先生」有沒有話說呢？他就沒話可說，既沒有表揚，也沒有批評，管你們說什麼，他都聽不到，所以他也不說。通過這一段，讓我們來感覺「知」與「不知」、「智慧」與「愚昧」的這層關係。

這裡所說的「愚昧」就是「混沌」，如何處理這層關係？孔夫子說「知之為知之，不知為不知，是知（智）也」。怎樣使「知」與「不知」達到一種平衡、一種和諧？有些人覺得自己什麼都不懂，心裡就萬分焦急，就感到很羞愧、很無能、很無力；有些人有了點知識、有了點能力就沾沾自喜，覺得自己了不得，這些都是病態心理在大道面前無病呻吟。所以我們要把這些看破，通過對道家的學習，特別是莊子的文章，把我們生命、精神的運行放在一個恰當的位置上，這樣我們就會感到很舒服。如果我們每天都在忙，特別是有些好學之士，生怕自己不懂，每天都要翻千卷書，這樣學雖令人敬仰，但很累，可能也不會持久。怎樣使自己在不讀書的情況下而悟道，在不累的情況下能悟道？不讀書而悟道最舒服。有人說我聽不懂，這樣最舒服，你就高明。就怕聽懂了。因為聽懂終歸不「是」，聽得稀里糊塗還有點接近，一點不懂、一點不聽就是最好的。

本文選自馮學成老師《禪說莊子--知北游》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！