名詞解釋《詩經》、《琴》、《相和歌》《秦王破陣樂》

前言：名詞解釋乃是音樂史知識的濃縮部分，學生必須孰能掌握知識之下，清晰表達其主要知識點。因此，名詞解釋在下面是一定需要大量的提煉練習！注意語言合理性，不要在裡面寫無用的廢話。今日為四個名詞解釋，累積記憶，每個讀4遍！

1、詩經：我國第一部詩歌總集。詩歌在古代一直是一種重要的音樂形式，與庶民的生活關係密切。周代統治者為察民情而設有「採風」制度，搜集下來的地方民歌「風」與古老的祭祀歌曲「頌」，以及貴族文人所創作的歌詞「雅」。在春秋末期，經過一些人的選擇成「詩三百」的集子，後世稱為《詩經》。《詩經》一直被譽為儒家之經典，裡面中的歌曲曾被列為上層社會教育的主要科目，孔子也曾以它作為音樂教材向弟子傳授。《詩經》的產生對我國古代詩歌的保存有著重要的意義。

2、琴：又名古琴、七弦琴，為我國古代的一種撥弦樂器，屬樂器分類法「八音」中的「絲」。據記載，琴的起源很早，早在原始社會末期已有琴的使用。但迄今為止，尚未見到夏商時期琴的出土實物，故仍只能存疑。在西周時，古琴已得到廣泛的使用，目前所見最早的琴是曾侯乙墓出土的十弦琴,其琴體黑漆色，由於面板不平整，成起伏狀，估計演奏時僅彈奏空弦、泛音，而不按實音，據文獻記載，琴在當時常用於合奏、伴奏或獨奏。在當時也出現了一批著名的琴家，如師曠、伯牙等。也出現了琴曲《高山》、《流水》等。經過幾千年的發展，古琴在今天以成型為七根弦、有徽位的固定形式。也成為我國最具代表的民族樂器之一。

3、相和歌：漢代各種民間歌曲的總稱。它最初產生於一些民間沒有伴奏的歌謠，即「徒歌」。後來徒歌發展成為「一人唱，三人和」的唱和形式，稱作「但歌」。「但歌」發展成「絲竹更相和，執節者歌」的較為複雜形式，就成為了「相和歌」。它不僅取一人唱，眾人和的應答形式，而且加入了樂器伴奏，唱的人還要敲打一種節奏性樂器——節。所採用的調式為清、平、瑟調。由此可見，相和歌有著深厚的民間音樂基礎。它還是魏晉時興盛起來的民間音樂——清商樂的先聲。相和歌的出現，體現了當時的民間音樂及其豐富、數量之龐大，對當時的民歌發展有著積極的作用。

4、秦王破陣兵：唐代宮廷燕樂中的著名歌舞，創作由於初唐時期。公元620年，秦王李世民率軍擊敗叛將劉武周，使得剛建立不久的唐朝轉危為安，人們於是將隋末軍中流傳的一首《破陣樂》填入新詞，在凱旋慶功時演唱，後來又不斷得到加工、改編。無論是在燕樂或是在雅樂的演出中，還是在九、十部樂或是在坐、立部伎的節目中，都有《秦王破陣樂》的存在，其影響遠及印度、日本等國。武則天時期，日本遣唐使曾將《秦王破陣樂》帶回日本。目前日本保存著這首樂曲九種遺譜。這是一首在漢族音調基礎上又「雜有龜茲之聲「的著名作品。

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