辨喜：通過行動走向完美的寧靜
文：行動瑜伽 作者：斯瓦米.辨喜 翻譯：聞中（已經授權）
前言：
今晚，我一個朋友對我說，她的家人總是過於追逐世俗的成功，她自己卻覺得，即使在下鄉寧靜地種地也可能會很幸福。她覺得自己的價值觀和家裡人格格不入。於是，我和她談了《行動瑜伽》這本書。這本書，可以解決她這方面困惑。
今晚也摘錄幾段分享給大家。
在一切事物之中，兩個極端最為相似。極端的積極和極端的消極常常彼此相似。光振動得太快或太慢，我們都看不見，聲音也是如此，過低或過高的聲音，我們一樣無法聽見。同樣，抵抗與不抵抗之間的差別也有類似的性質。一個人不抵抗，是因為他懦弱，懶惰或無能，而不是因為他不會抵抗；另一人則知道，如果他願意，他完全能夠給予對手致命一擊，但他不僅沒有給出一擊，反而去祝福對手……
當我們討論「不抵抗」與「理想之愛」時，必須弄清它們的真正含義。我們必須首先知道自己是否有抵抗的力量。如果我們有這樣的力量，而放棄這種力量不予抵抗，我們之所為就是一種大愛的行為。反之，如果我們沒有抵抗的力量，卻試圖欺騙自己相信我們之所以不抵抗是出於至上之愛的動機，那麼，我們之所為就恰好是卑劣的行為。
佛陀放棄王位，棄絕尊位，這是真正但棄絕；但對一個無所棄絕的乞丐而言，這根本不存在所謂棄絕問題。
「汝之高論宛若智者，然汝之行為無異懦夫」，故請站立，為之一戰！
一位行動瑜伽士當是這樣的人：他明白，「不抵抗」是最高的理想；也知曉，這種「不抵抗」是他實際擁有的力量的最高顯現，而且所謂的「抵抗惡」，不過是通往這一力量的最高顯現之境即不抵抗的第一步。在到達這一最高理想之前，人們的責任，就是抵抗惡：讓他去行動，讓他去戰鬥，讓他直截了當地去反擊。唯有當他獲得了抵抗的力量，「不抵抗」才成為美德。
如果你渴望財富，同時又知道整個世界都把追逐財富視為邪惡者；那麼，你也許就不敢為獲取錢財放手一搏，但你心中又對金錢朝思暮想，這就是虛偽，無助於達成任何目的。
縱深躍入俗世之中，經年累月，當你於其中遍嘗一切苦樂之後，棄絕才會到來，寧靜也會接踵而來……
一個人必須行動，才能通過行動走向完美的寧靜。
大街上的清道夫，其偉大與榮耀絕不亞於王位上的國王。
隱居世外者比世上生活者更加偉大，這種說法毫無意義；因為生活在此世還要去崇拜神，比起放棄此世去過一種逍遙自在的生活，遠為困難。
對於一個人來說，一心行善，而不在乎其同伴是否讚許，這的確才是一個人所能做出的最高奉獻。
一個家居者，以正當的方式和正當的目的努力地獲取財富，與為了獲得救贖的隱居者在其洞穴用功祈禱，實際上做的是同樣的事。因為在這裡，我們看到的只是同樣的美德——即自我付出與自我犧牲——的不同表現形式，而這一美德，來源於他們虔信神並相信所有一切都屬於神的這種感情。
恐懼是軟弱的象徵，一個人必須履行自己的職責，而不必在意世人的嘲笑和奚落。
如果你想成為一位家居者，你就應當為了他人但福利而不惜犧牲自己的生命；如果你選擇棄絕的生活，你就再也不要去想美女、金錢和權力。人各有責，但各盡其責，皆為偉人。
. END .
與人玫瑰，手有餘香。
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愛的代幣！
有三樣滋潤人心卻被忽略的東西
值得我用餘生擁抱：
藝術，大自然和真實的自我。
因為我告別它們已久。
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