這個做法很殘忍，沒人願做，做時又裝出很樂意，康熙廢除全國歡呼

康熙皇帝，被史學界稱為「千古一帝」，民間卻有不少網友不服氣。

其實，下面這件事就可足以說明康熙大帝的英明。

康熙帝親政後，不久就於1673年6月17日發布一道有關人命問題的諭旨：

禁止八旗包衣佐領下的奴僕隨主人殉葬。

也就是說，禁止殉葬。

殉葬制度，毀滅人性，十分殘忍，但自古有之。

《左傳，文公六年》記載：秦穆公死時，以子車氏的三個兒子奄息、仲行、鋮虎為殉。其他書也頗多記載。所謂殉葬，說白一點，就是活人陪死人去死。這個陋習相沿幾千年，中外都有，上至皇帝、下至王公顯貴，他們活著時有人侍奉，死後還要人做鬼卒，去陪伴他們，慘無人道。

這個陋習一度被禁止，但到了清朝，殉葬之風又盛行起來，努爾哈赤、皇太極乃至多爾袞等人去世，都要人殉葬。康熙的父親順治24歲死掉，下葬時由一等阿達哈哈番(官名，即輕車都尉)侍衛官傅達理去殉葬，當順治的陪葬人，獲得謚號「忠烈」。

在康熙時代，大清國中就是八旗官員死了，家奴也要選人去陪葬。

選中去殉葬，誰也不願意去死，可又不得不去死。殉葬者萬般無奈，逃不過一死後，為了自己的子孫或者死後獲得一個名譽，又不得不表示自己很樂意去殉葬。

比如，努爾哈赤去世後，他的大妃被皇太極等人逼著去殉葬。大妃實在無法逃脫，只好哭著假意說：「我12歲開始侍奉先帝，豐衣足食，如今26歲了，又怎麼捨得離開他？」——意思是自己捨不得離開先帝，因此願意去殉葬。

這個死人要活人陪葬的制度，雖然沿襲幾千年，因為其慘無人道，作為一代明君，康熙帝是極不贊同的。他認為，不管是誰，都應該有生存和活著的權利，不能隨便將人置於死地，對男女老少皆如此。即使是在押的犯人也不例外，該死的，按法處死，不該死的，不能虐待致死。為此，他親政不久就下令廢除殉葬制度。

這個諭旨一出，舉國歡呼！

為什麼？

當官的，害怕為皇帝殉葬；當家奴的，害怕為主子殉葬。

康熙此舉結束了清初以來的這一殘酷習俗，體現出一個大政治家風度。僅僅這一歷史功勞，他就稱得上「千古一帝」了！

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