為什麼中國古代封建帝制最終滅亡，而日本天皇制度卻能流傳至今

中國古代封建制度已經延續了幾千年，直到1911年清朝滅亡，才宣告封建時代徹底結束，而封建帝制亦隨之消失。及時後來出現了袁世凱企圖恢復帝制、張勳幫助溥儀復辟的小插曲，但最後都無疾而終。

中國最後一個皇帝溥儀

反觀另一個國家日本，他們的天皇制度卻流傳至今，即使看起來名存實亡，卻依舊沒有廢除。日本的天皇制度其實相當於我們中國古代的皇帝制度，天皇就相當於皇帝，但為何我國的帝制經過 了數千年的傳承，後來消失殆盡，而日本的天皇卻能夠一直穩坐如山呢？

二戰時發布侵略中國命令的昭和天皇

要明白這一個原因，我們首先來看一下中國古代人民和日本人是如何對待自己的皇帝的。最讓我們印象深刻的當屬劉邦和項羽看到秦始皇出行時說過的話，當時劉邦看到秦始皇儀仗出行，十分氣派，便說道：「大丈夫當如此」，而此時項羽說的卻是：「彼可取而代之」。看到劉邦和項羽說的話，就可以知道，皇帝自古以來並非是不可觸碰的。

在反看日本，我們經常會在電視劇里看到侵略者們經常說的一句話就是「為天皇而戰」，「誓死效忠天皇」之類的話，這就可以看出在日本人眼裡，天皇才是最重要的，這個觀念已經深入到他們的骨子裡面。而所謂的「武士精神」講究的也是為天皇效忠，毫無理由的為天皇效忠，所以一些武士任務失敗，也是因為無顏再見天皇，因此剖腹自盡。1912年，日本就有一個被稱為「軍神」的乃木希典大將，因為明治天皇死了，就和妻子一起剖腹自盡，隨天皇而去。

這樣一來，我們就能明白，我國和日本之間對於皇帝的理解是不一樣的。在我國古代，皇帝是一種權力，一種至高無上的權力，皇帝都自稱是天之驕子，但真正讓人們甘心臣服於皇帝的，多半是來自於內心對於君君臣臣等一些道德觀念的約束。孔子就曾經鄙視過「君叫臣死，臣不死不忠」這種愚忠，可見，雖然自古以來君臣關係是一種「人為刀俎我為魚肉」的狀態，但在一些人看來，這並非不可改變。

但孟子也說過：「民為貴，社稷次之，君為輕」，更說明了如果皇帝不能好好為百姓謀福利，亦可另擇明君。所以在中國古代上才會出現這麼多推翻暴政的案例，從陳勝吳廣，到後來的李淵和李世民，都說明了在我國古代，帝制並非不可推翻。因為在古人看來，皇帝是因為百姓而存在的，正如李世民所說「水能載舟、亦能覆舟」。

而日本，在某種程度上，天皇更多的是一種信仰，是一種神化了的存在。日本人民對於天皇就是可望而不可及的狀態，因為天皇必須要由一定的血統才能擔任，普通人根本繼承不了。而造成這一種「錯覺」的更多的是來自於日本對於人們的教育，這一點其實大家都深有體會，畢竟日本篡改教科書的齷蹉行為並不是一蹴而就的，他們之前就喜歡用這種方式來改變民眾對於天皇的看法。

日本從第一代天皇神武天皇至今已經有一兩千年，1945二戰日本投降後，1946年日本昭和天皇就發布了《人間宣言》，裡面重點強調，天皇不再是不可觸碰的神，而是一個普通的人類。但即使如此，如今天皇在一些日本人的心目中卻依舊如神明一般。

昭和天皇簽訂《人間宣言》

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