《易經》：人到中年，領悟了這三句話，你會越來越順，越來越好

距今六千多年之久的《易經》品讀價值亘古常新，主要是由於其本身恆久的思想智慧，能夠源源不斷地為我們的生活提供啟迪，豐富我們的精神力量。

面對人到中年的危機，或許我們可以回顧《易經》，感悟已然閃爍數千年的智慧的火光。

一、「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」

這句話的大意是，一個人整日都健強而振作不已，到了晚上還時時警惕，那麼就會免受很多危險。

人若是受到注目，從某種程度上來說就處於危險的地位，需要常懷冰淵惕厲之心，晝則勤勉，夜則警惕，如此一來，才能夠加大轉危為安、化險為夷的可能性。如果驕傲自大、目中無人，就會招致危險。

南北朝文學家王褒在入北後，和庾信同因為才名而被明帝宇文毓賞識。

但是到了後來庾信在北朝空有官位，卻沒有和王褒一樣得到北周統治者的倚重，究其原因，還是因為王褒謹慎處世的人生態度。

王褒年少時便以「識量淹通，志懷沉靜」著稱，自小博覽群書，文采奇高，加之其出身較高，二十五歲便襲父爵為南昌侯，可謂年少得志、青雲直上。

但難能可貴的是，王褒並沒有像其族人王僧達、王融那樣矜傲於此，反而「寵遇日隆，而褒愈自謙虛，不以位地矜人」。憑藉著審慎內省，王褒逐步參與北周朝政，參與制定法規章程，頗得北周各帝賞識。

所以說，只有「朝乾夕惕，修省不懈」，處高位不驕不躁，居下處不嘆不憂，隨時謹惕慎行，才得無咎，方可有功。

二、「君子上交不諂，下交不瀆」

所謂「君子上交不諂，下交不瀆」，指的是君子與地位高的人相交，不巴結奉承、不諂媚；與地位低的人相交，不矜傲輕慢。

《聊齋志異》有一篇《夢狼》的故事，諷刺了當時貪官橫行的黑暗現實。

其中白老漢當官的大兒子有句話說，「黜陟之權，在上台，不在百姓。上台喜，便是好官，愛百姓。」

這裡說的是貪官污吏們絞盡腦汁，想的是如何迎合上級投其所好，如何獻媚奉承才能討得上級歡心，心懷鬼胎地為自己搭建官場人脈網路。

而對待百姓下屬，則不顧百姓的聲討和口碑，「視百姓如草菅，視僚屬如奴隸」，藉助自己權勢地位，極盡輕視怠慢之事。

無論在生活中還是職場上，無可避免地會有討好上司領導、卻對下屬或保潔服務人員不屑一顧的人出現。然而這樣的人雖有，但都難成大氣候。

經營功業的君子，是忠實可信的，更是一視同仁的。

唯有對上不巴結奉承，對下不驕矜輕慢，隨時都溫潤如玉，時刻都以誠相待，才能夠積蓄人脈力量，成就大事業。

三、「即鹿無虞，惟入於林中。君子幾不如舍，往吝。」

想要追捕山鹿，但是沒有虞官帶領，進入茫茫林海中時，君子應該見機行事，與其窮追不捨，不如捨去。

取與舍一直是人生的最高智慧，尤其在我們的生活中，取捨的價值判斷一直是個難題。而《易經》的這段話，則是警示我們，該舍不舍，一意前往，必遭厄難。

對於寫意山水畫，「舍」與「取」一直是意境製造的靈魂所在。

黃賓虹先生曾經說過：「對景作畫，要懂得『舍』字，追寫狀物，要懂得「取』字，取捨不由人，取捨可由人，懂得此理，方可染翰揮毫。」

世事實艱，追求錢權已然成為時代潮流，「取捨不由人」是一種無可奈何；

今人做事，求官爵者、求財利者絡繹不絕，「取捨可由人」，更是一種圓融於世的通達選擇。

人皆有夢想，但是並非全部會實現。過分的執念，無疑是壓在肩頭的人生的重擔。所以說我們要學習的，就是如何一點點卸下過高的奢望，放棄許多，才能夠得到更多。

人生在世，功敗垂成，皆在取捨之間。明於進退與取捨的人，才能夠走出自己的幸福大道。若是一意孤行，負重前行，定當恨惜追悔。

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