是哪個民族的文化服飾？給你 5 秒，能想到嗎？

中國有五十六個民族，每當各民族齊聚一堂時，你是否會發現只有漢族沒有自己的民族服飾，只能穿西裝或是所謂的唐裝。

是真的沒有嗎？

不，它只是暫時與我們告別了。

《二十四史·輿服志》記載：「若稽往古，黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤；服牛乘馬，引重致遠，蓋取諸大壯。冕服車輿之制，其來尚矣。」故後人知漢服始於皇帝堯舜，備於夏商周，各朝皆以繼承發展漢衣冠為國家大事。然而從清軍入關削髮易服，到近代向西方學習剪辮易服，使得我們忘記了這些衣冠。但是，這些衣冠不應該被遺忘，從黃帝制衣裳開始，都以服飾為思想、禮儀的載體，即使在清代下令民眾改穿滿清服飾，但皇帝卻也會穿上它，令畫師作畫，和現在的我們追趕潮流一樣。為什麼這些衣冠能傳承千載受人喜愛，因為它承載著民族千年的文明歷史，積澱著一個民族的思想、禮儀、文化，象徵著這個民族對於幸福美好生活的嚮往。中國也因而被譽為衣冠上國、禮儀之邦。

《左傳》有云：「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」漢服作為漢民族的傳統服飾，早已與華夏這個國家密不可分。從上古直至明末，它承載了一個民族幾千年的深厚積澱。不論是先秦時期的漢官威儀、魏晉六朝的褒衣薄帶，還是漢唐的絢爛大氣，雖然風格各異，但是基本特徵不變——交領、右衽、系帶、隱扣……這些特點明顯區別去其他民族服飾，形成獨具漢族特色的一個獨立的服飾體系，在歷史的進程中，不斷的影響了周邊民族的文化，構建了由我們主導的萬國來朝的時尚文明圈。但是令人傷感的是，我們的文化逐漸湮滅於歷史長河中，而曾經那些臣服於華夏、受華夏文明影響的周邊國家，卻保留了華夏衣冠最完整的孑遺。日本的和服，被稱為「吳服」「唐衣」，蓋因是從唐代吳地傳來，而韓服則是脫胎於明制衣冠，尤其是女裝，傳承自襦裙。所謂唐在日本，明在韓國，不無諷刺。

而今幸好，開始有一些人意識到衣冠於我們，於這個國家，從來都不是一件小事。

自2003年王樂天第一次穿漢服上街，昭示著漢服復興運動的開始。這是一次自發性的以漢服為載體，復興傳統文化為目標的文化復興運動。「華夏復興，衣冠先行」「文化復興，衣禮先行，始於衣冠，達於博遠」。各種口號的提出，各種不同的主張，越來越多的人開始注意起漢民族古老的衣冠，同時也多了一個為了漢服復興而不斷努力的群體——同袍。在漢服發展的十幾年來，我們從無人知曉，到如今華服日的誕生，無不令每一位同袍興奮，但與此同時，也發現了很多問題，我們穿上了衣裳，但我們還沒有撿起文化。穿衣作秀的人比比皆是，潛心研究理論的人確是少有。

15 年過去了，如今的漢服復興，我們更應該把精力放在復興和傳承中華文化上，在傳統節日中，在日常生活中，重習華夏禮儀，深研傳統文化，將文化回歸於我們生活的點點滴滴。把三皇五帝到明，一針一線勾勒出絢麗的漢服華章，由我們接過針線，彌補斷章，續寫未來。

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