紀律，堅持，和自己做朋友

　　就個體生命的成長來說，有三個重要的因素，決定著生命根本的發展方向，以及在未來所取得的成就。這一成就感的獲得，並非單方面的來自社會的認同，而是和內心的健康幸福有著至關緊要的聯繫。深處現代社會生活的我們，面臨了前所未有的問題：我們從來不像今天這樣面臨複雜多變的誘惑性，我們不缺機會，而是缺少如何選擇機會的智慧，我們不缺各種可能性，而是缺少做出信念般堅定的判斷，我們不缺方向，而是缺少如何堅持同一方向的定力。我們不僅僅面臨來自社會本身的巨大衝擊，我們更不得不面臨發生在我們內心的模糊不清和舉棋不定。

在一個多變的時代里，我們遇到了列夫-托爾斯泰所提到的三個問題：

第一個問題：誰是我們最重要的人?

第二個問題：什麼時候是我們最重要的時候？

第三個問題：什麼是我們最重要的事情?

　　顯然，我們首先要觸及的第一個重要因素是紀律。就此而言，美國開國元勛富蘭克林的十三條的第一條，就足夠我們今天幾乎所有的人陷入沉思。紀律並非是挾持，從生命一開始時候就接受的「這裡不準，那裡不許」觀念，根本上是促成生命對於規範的認識。人類至高的尊貴就是懂得如何約束自己。這一點極其類似於老子的「儉」，儉，就是節約自己的時間，節約自己的能量，不是不用，而是不亂用，不放縱。紀律就是將時間，力量放在某一個方向，沒有紀律，就不可能實現人生的目標。我們今天之所以缺乏紀律性，固然和社會的誘惑息息相關，而根本原因在於我們喪失了關於紀律本身的認識。紀律，不是捆綁，而是了不起的自由。一個深知紀律的人，知道什麼可以不做，什麼應該努力追求。就一個人的道德品質和修養來說，只有紀律兩個字才可以接近他的人生。一旦失去紀律，我們將面臨渙散的嚴重狀態，對個體是生命的浪費，對社會是整體的損害。我們今天那麼多嚴重的亞健康，那麼多焦慮地住進醫院的人，極少和器質性有關係，絕大多數都是因為失去紀律性造成的後果。這一點我們只要看看一個瑜伽老師就知道，《薄伽梵歌》在講到內心的簡樸的時候，核心就在於如何約束自己。來自於內心深處的紀律，是一種偉大的覺醒，是對於自我存在的真誠表達，沒有比紀律本身更有力量來左右生命的航程了。越是要成就生命的人，越懂得紀律的緊要性。哪怕是瘦身減肥這樣的日常生活內容，也需要個體強烈的紀律性。

　　第二個重要因素是堅持。要穩定我們關於生活的信念，真的需要經得起時間考驗的堅持力。我們總是放棄得太快，放棄得太早，結果是距離成就人生的目標越來越遠。見異思遷是我們這個時代的通病，沒有幾個人願意守住一個事情一直做下去，這也就是我們這個時代缺少工匠精神的原因所在。一個月讀一本紙質的經典作品，一年就是十二本，如果堅持讀五年十年，你不僅僅會建立屬於自己的圖書館，更會建立屬於自己的文化。你在美篇平台堅持三年五年，而不是今天這個平台，明天那個平台，你就會發現你的堅持將為你騰出來巨大的空間，你甚至可以獲得越來越多的讀者的支持和鼓勵。紀律會為我們創造焦點，而堅持會讓我們洞悉焦點的所在。這也就是為什麼我最喜歡分享「滴水穿石」四個字的真正意義：每一滴水都滴在同一個地方，不斷地滴。如果你今天滴這裡，明天滴那裡，今天滴一下，明天又不滴，石頭永遠不會被一滴水穿透。見過鄉下屋檐水的人，就會順著瓦槽，看見地上的坑。這就是堅持的力量。

　　第三個重要因素就是善待自己，也就是對自己好，和自己做朋友。這是人性溫暖的根本，是一路上照看好我們自己的重要原則。一個人不懂得對自己好，他如何懂得對世界好?他倘若失去對於自己的眷戀，他關於世界的理解就會近乎失望。在如此匆忙的人生里，好一點對待自己，將會令我們產生持續的擁抱生活的感情，將會讓我們自己深陷感恩，這一感恩的主要內容會表現為：真正的接納，不再猶豫的放手，順應生命的法則，以當下的臣服作為覺醒的核心。這一關係到生命本質的行為，是生命的道德力量，能夠支持我們每一個人勇敢地走完全部人生。因而，學習如何善待自己，和自己做朋友，是我們自始至終的生命功課，是老子一再強調的「慈」。沒有比和自己講和更為智慧的了，這會創造平衡，創造平靜，創造容納一切的整體思想。沒有比對於生命表達慈悲更有情懷的了，源自於我們每個人的關懷，會創造生命真正的健康。

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