這樣誦〈大悲咒〉，今生可證果

佛學 07-05

這樣誦〈大悲咒〉，今生可證果

節選自《大悲心陀羅尼經淺釋》

宣化上人講述

【若能精誠用心。身持齋戒。為一切眾生懺悔先業之罪。亦自懺謝無量劫來種種惡業。口中馺馺誦此陀羅尼。聲聲不絕者。四沙門果。此生即證。其利根有慧觀方便者。十地果位。克獲不難。何況世間小小福報。所有求願。無不果遂者也。】

「若能精誠用心」：若能，就是假設；精，專一謂之精；誠，就是至誠。專一不雜，只有這麼一心。做什麼呢？

「身持齋戒」：身，就是身體；持，就是受持；齋，就是吃齋，不吃肉；戒，就是戒除一切的惡事，諸惡不作。

「為一切眾生懺悔先業之罪」：一切眾生，就有一切的罪業，你能精持戒律，為一切眾生懺悔先世的罪業；「亦自懺謝」：這不是為自己，但也是為自己，因為自己也就是眾生之一，所以說給眾生懺悔，就是給自己懺悔。

「無量劫來種種惡業」：無量劫來，就是從無始劫到現在。無量劫以來，生生世世所造的種種惡業，是無量無邊的。

「口中馺馺誦此陀羅尼」：馺馺，是馬走路的聲音。言其你念〈大悲咒〉的聲音，好像總也不停止的，這一句過去，那一句又來了，「南無喝啰怛那哆啰夜耶……。」總這麼念這個陀羅尼，就好像馬跑路的聲音似的。

「聲聲不絕者」：不絕，就是不斷的，念一聲又一聲。不是念念〈大悲咒〉，又打個妄想，就停止了；要專一其心，心念專一。

「四沙門果」：就是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢。

「此生即證」：在今生就可以證得阿羅漢果；但是你要誠心念。「其利根」：利根，就是聰明，「有慧觀方便者」：有智慧來觀察、明白種種的方便法門的人。

這「十地果位，克獲不難」：十地的位置，就是歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。這十地的果位，就是菩薩的果位。雖然說菩薩的果位是不容易得到的，但是你念〈大悲咒〉，也就不難得到。克，是能；克獲，就是能得到。本來是很難得到十地的果位，現在你因為誦持〈大悲咒〉，這也就沒有什麼困難了。

「何況世間小小福報」：何況世間這小小的福報呢！什麼叫世間小小的福報？做國王、做總統，或者做最有錢的人，這都是世間小小的福報，不算什麼不得了的。

「所有求願」：所有你想要求的什麼，「無不果遂者也」：沒有不遂心滿願的。可是你們還記得嗎？除一樣。除什麼呢？就要除懷疑的心。你「若生少疑心者，必不得果遂也。」你要是有一點點、一根頭髮這麼多的懷疑心，也達不到你這種願望；所以必須要真了。我常講：

你舍不了疑，就生不了信；

你舍不了迷，就得不了悟；

你舍不了邪，就歸不了正；

你舍不了假，就成不了真；

你舍不了死，就了不了生。

所以不能生懷疑心，生少疑心者，必不得果遂。這「必得果遂」，要沒有懷疑心；有一點點懷疑心，就不成。

〈大悲咒〉易背誦卡（附：念誦儀規）