喬家大院人去哪了？銀子去哪了？朱秀海在這部劇里作了回答

風靡海內外的《喬家大院》在時隔12年後終於迎來了第二部。《誠忠堂》以喬家作為個性化樣本，從經濟角度解讀辛亥革命時期的中國。希望從不同的切口，告訴大家今天中國社會主義商品經濟取得的成果來之不易。

「我是最不提倡寫第二部的作家。在創作《喬家大院》時，我想表達的想法、我的創作目標已經實現了。還有比晉商『貨通天下』『匯通天下』更高的精神高點嗎？還有能觀照當下，感動今天觀眾的東西嗎？直到我偶然得知喬致庸的孫子喬映霞先生（《誠忠堂》劇中喬映霽原型）居然是最早的中國同盟會會員，他樹立並踐行著一個偉大的人生目標，即『以商救國』。經商濟世，心懷天下，這是非常令人欽佩的精神，也非常值得被講述與傳承。」在接受《綜藝報》採訪時，《喬家大院》《誠忠堂》編劇朱秀海如此感慨。這是他創作《誠忠堂》的初衷，同時也從側面說明了，為什麼風靡海內外的《喬家大院》在時隔12年後才迎來了第二部。

7月1日，由北京華晟泰通傳媒投資有限公司出品的年代商戰劇《誠忠堂》登陸CCTV-8電視劇頻道黃金檔。該劇由小說《喬家大院》第二部原著作者朱秀海擔任編劇，路奇執導，張博、童瑤、喬欣、潘虹等主演，講述辛亥革命時期，喬家第五代傳人喬映霽為實現以商救國目標，犧牲自身利益，致力於將民族金融資本由落後的票號、錢莊向現代金融資本轉型，甚至以不惜犧牲喬家的決心策劃實施了一場金融戰，以阻止袁世凱及北洋軍閥開歷史倒車的傳奇故事。

以經濟視角解讀歷史

國內以往展現辛亥革命時期的影視作品，大多以革命、戰爭為題材。《誠忠堂》以喬家作為個性化樣本，從經濟角度解讀辛亥革命時期的中國。希望從不同的切口，向當代中國觀眾展現我國經濟發展歷經的曲折道路，告訴大家今天中國社會主義商品經濟取得的成果來之不易。

「當我知道喬映霞先生是最早的同盟會會員時，我是很奇怪的。因為當時喬家經營的票號相當於『中央銀行』，喬家與朝廷可以說一榮俱榮，一損俱損。」這一疑惑隨著朱秀海對喬映霞的深入了解慢慢釋然。喬映霞認為，當時清政府簽訂的很多條約都是商約，讓中國商人失去了與西方商人公平競爭的舞台，不改變國家現狀，中華淪亡，喬家也要破敗，他那麼早加入同盟會，不僅僅為了救國，也是為了救喬家、救晉商。 所以《誠忠堂》一開篇，就是喬映霽到廣東十三行學做生意，並加入中國同盟會。當時，像喬映霽這樣有著先進思想的商人都明白「商運興就是國運興，商運衰就是國運衰」，所有的晉商都在想一件事情——完成現代化轉型，把資金投入工業化進程中，推動商業興盛，從而促進國運的興盛。

除此之外，創作《誠忠堂》，朱秀海還想解決《喬家大院》留下來的兩個問題——「喬家的人都去哪兒了？」「喬家的銀子都去哪兒了？」

「十多年來，我走到哪兒都能聽到這兩個問題，而我也一直在尋找這兩個問題的答案，想等到適當的時候，用一部新作品回答大家最想獲知的這兩個問題。」如今這兩個問題的答案已經找到。「喬家的銀子哪裡去了？它的答案就在喬映霞做的那些事情中。」朱秀海表示，當時的時代背景逼迫商人回歸政治，回歸到反抗新皇帝復辟的革命中，在狙擊這些大大小小軍閥皇帝夢的過程中，晉商們的經濟力量起到了重要的作用。比如中原大戰期間，閻錫山為搜刮晉商的銀子，支撐他逐鹿中原的戰爭，出台了用25元舊幣換1元新幣的方法。但喬映霞做出了一個瘋狂的決定，他用自己的銀子一比一地換回了老百姓的舊鈔，讓財富回歸於民。「從推動歷史前進的角度看，這就是他這一代晉商的天下情懷。以喬映霞為代表的商業革命家們，不惜犧牲自己的財富，甚至不惜犧牲自己的生命來開創商業救國的道路，雖然在當時的社會背景下不可能成功，但卻給後人留下了寶貴的經驗和精神財富。」

嚴謹創作致敬經典

《誠忠堂》導演路奇表示，該劇創作於2016年，彼時正值玄幻劇佔據市場熱度的時期。因為感動於劇中商業家的情懷和劇中人物的命運，他認為有責任將該時期中國青年商業家們純粹的民族情感呈現給今天的觀眾，希望在中國商業已經走向世界的當下，引發觀眾對於當今經濟、資本發展和社會責任更深層的思考。

該劇劇本的嚴謹創作保障了商戰戲份的專業性。據介紹，朱秀海在劇本創作階段通過閱讀和採訪，做了大量關於中國近現代經濟史的功課——包括閱讀了兩套叢書《中國資本主義發展史》《中國近代經濟史》，共計10多本1000多萬字，此外他還閱讀了包括《中國銀行行史》在內的大量相關書籍。劇本中許多故事都是根據真實事件改編。同時，在進行二度創作時，考慮到普通觀眾的接受度，導演將偏專業的商業內容進行了濃縮和刪減，主要突出商業家的精神展現。

路奇介紹，《誠忠堂》的演員選擇以契合劇中人物形象，且具有表演實力和台詞功力為主要考量。劇集視覺風格屬於比較寫實的新古典主義，整體色調較明亮。該劇內景均為劇組在兩個4000平方米的廠房內搭建完成，置景整體架構蘊藏古典元素，色彩、結構則融入了現代美學的內容。服裝造型以時代感為基礎進行了當代審美的改良，採用立體裁剪，希望兼顧現代各個年齡層觀眾的接受程度。以喬映霽的服裝為例，為彰顯其思想進步，契合當時的流行趨勢，他的服裝以洋裝為主，只有回到喬家大院，他才會穿著中式長袍，且長袍加入了現代改良，精緻飄逸。

「我希望盡最大的努力創作《誠忠堂》，向經典作品《喬家大院》致敬！」 路奇說。

對話編劇朱秀海：影視創作要觀照當下，感動觀眾

《綜藝報》：《喬家大院》是一部很經典的電視劇作品，為什麼時隔12年才推出第二部作品？還會有第三部嗎？

朱秀海：電視劇《喬家大院》播出當年的五一假期，旅遊景點喬家大院就人滿為患了，連臨近的太原市旅遊收入都增長了約9億元。從那時起，祁縣的朋友，縣委、縣政府就一直鼓勵我接著寫第二部。另一個創作的推動力來源於觀眾。這些年無論我走到哪裡，都有觀眾很關心這部戲，這部戲的影響力遠超出我的想像。但對我來說，我希望找到比晉商「貨通天下」「匯通天下」更高的精神高點來進行表達，希望有觀照當下，感動今天觀眾的內容。

關於《喬家大院》第三部，如果大家喜歡，我就接著寫；如果觀眾不喜歡，我就不寫了（笑）。

《綜藝報》：《誠忠堂》的創作難點是什麼？

朱秀海：需要去了解辛亥革命時期中國近現代的經濟史，讀書、學習和採訪。為了幫助我寫《喬家大院》第二部，祁縣喬家大院民俗博物館館長王正前專門領著我到太原新華書店買了兩套書，一套是《中國資本主義發展史》，一套是《中國近代經濟史》，1000多萬字，讀得我驚心動魄，在這個過程中我也學到很多新鮮的東西。

《綜藝報》：你說希望有能觀照當下，感動今天觀眾的內容，那麼《誠忠堂》這部作品的現實觀照意義主要體現在哪些方面？

朱秀海：一是對中國堅持走社會主義商品經濟道路的觀照，喬映霽一代的思考已經被中國40年的改革開放所證明，只有走社會主義商品經濟的道路才能使中國富強。二是以喬映霽為代表的晉商「經商濟世，心懷天下」的家國情懷。在處境悲慘的大時代下，晉商竭盡所能滋養了革命，承擔了他們的社會責任，先輩做得到的，今天的我們做得到嗎？這也是對當代國人的拷問和觀照。

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