王禹偁的《后土廟瓊花詩》詩詞賞析

知識 07-05

王禹偁的《后土廟瓊花詩》詩詞賞析

枯木

《后土廟瓊花詩》

【宋】王禹偁

誰移琪樹下仙鄉，

二月輕冰八月霜。

若使壽陽公主在，

自當羞見落梅妝。

（題註：揚州后土廟有花一枝，潔白可愛，且其樹大而花繁，不知實何木也，俗謂之瓊花雲。因賦詩以狀其態。）

琪樹：指仙境中的玉樹。《文選·孫綽》:"建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。"；唐崔珏《哭李商隱》詩:"應游物外攀琪樹，便著霓衣上玉壇。"。

輕冰：:薄冰。南朝梁蕭統《錦帶書十二月啟·太簇正月》:"飄颻餘雪，入簫管以成歌；皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡。"；唐杜甫《龍門鎮》詩:"細泉兼輕冰，沮洳棧道濕。"。

壽陽公主：南朝宋武帝劉裕女兒。

落梅妝：即梅花妝、壽陽妝。據《太平御覽》記載，壽陽公主仰卧於含章殿下，額上落了一朵梅花，人以為美，於是爭相效仿，於是就剪梅花貼於額頭，當時被稱「梅花妝」，一直到隋唐五代都非常流行。

王禹偁（chēng）（954年-1001年），字元之，濟州鉅野(今山東省巨野縣)人。北宋白體詩人、散文家、史學家。宋太宗太平興國八年（983年）進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。王禹偁敢於直言諷諫，因此屢受貶謫，曾移官解州（山西），知滁州、揚州、黃州，最後病逝於蘄州。

王禹偁為官清廉，關心民間疾苦；《宋史》評價：「詞學敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任」，一直為後人尊敬和緬懷。蘇軾所撰《王元之畫像贊並序》稱他以「以雄風直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」；歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。

王禹偁的詩詞多反映社會現實，風格清新平易，為北宋詩文革新運動的先驅，提倡繼承韓愈、柳宗元古文運動的精神，反對唐末以來浮靡文風，提倡平易樸素，反對艱深晦澀，雕章琢句，為後來的歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運動開闢了道路，因此頗受後人推重。

關於瓊花，頗具傳奇色彩，現在的瓊花，植物資料為聚八仙，又叫蝴蝶花，牛耳抱珠，忍冬科、莢蒾屬落葉半常綠灌木。高可達4米，樹皮灰褐色或灰白色；芽、幼技、葉柄及花序呈灰白色或黃白色簇狀短毛，後漸變無毛。葉紙質，卵形至橢圓形或卵狀矩圓形；聚傘花序生於枝端，周邊八朵為萼片發育成的不孕花，中間為兩性小花，花冠白色；果實紅色而後變黑色，橢圓形；花期4-5月，果熟期9-10月。

瓊花最早記載見於《詩經·國風·齊風·著》：「俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。」，瓊花最早為「瓊華」，在我國有著悠久的栽培歷史，據記載（並未查到資料），漢代揚州城東曾有一株瓊花，當時有人特為之建「瓊花觀」；南北朝劉孝威曾有詩云：「香纓麝帶縫金縷。瓊花玉勝綴珠徽。」。

瓊花真正名揚天下，都歸功於隋煬帝。傳說隋煬帝就是為到揚州賞瓊花而下令開鑿了大運河，王世充則因畫出了瓊花圖被隋煬帝賞識，以此飛黃騰達。揚州后土廟的瓊花，王禹偁早期賦詩讚美；後韓琦《后土廟瓊花》贊曰：「維揚一枝花，四海無同類」，更讚譽了瓊花的珍異稀少；歐陽修做揚州太守時，又在花旁建「無雙亭」。揚州瓊花奇就奇在無法移栽，據宋朝周密撰的《齊東野語》記載，宋仁宗慶曆年間曾從瓊花觀中將瓊花移栽到開封，但後因逐漸枯萎而發回揚州，宋孝宗淳熙年間（1174～1189年），又把它移栽到杭州的皇宮禁苑之中，誰知逾年而枯，不久，載還揚州，卻又枯木復甦，人們皆稱瓊花是有情之物。可惜，這一代名花終於在元代初年枯萎死去，從此絕跡。

20年後，也就是元至元三十三年，有個道士金丙瑞，以「聚八仙」補種在瓊花觀，後人稱瓊花者，實是「聚八仙」。而瓊花和聚八仙還是有明顯區別，宋淳熙年間，揚州太守鄭興裔既見過真品瓊花，也見過聚八仙。他在《瓊花辨》一文中列舉了兩花不同者有三：瓊花大而瓣厚，其色淡黃，聚八仙花小而瓣薄，其色漸青，不同者一也；瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也；瓊花蕊花平，不結子而香，聚八仙蕊低於花，結子而不香，不同者三也。此外，瓊花一花九朵，而聚八仙則一花八朵。因此，如今的瓊花實則為聚八仙，並非瓊花，而真正的瓊花，則在宋亡後就已經香消玉殞，世人再無機緣得識真面目了！然而，聚八仙也罷，聊勝於無，只能通過聚八仙來想像瓊花的冰清玉瑩了，並且揚州和崑山也把瓊花作為市花，成為重要的旅遊資源特色之一。