諸供養中，法供養最

『諸供養中，法供養最』

索達吉堪布

《俱舍論》中說：「佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。」佛陀的妙法有兩種——教法和證法，受持教法者唯一講經說法，受持證法者唯一修行。這裡的「唯」字是強調的意思，即除此以外別無其他。不管是弘揚佛法者還是修行佛法者，都要據此觀察一下：自己到底是不是受持佛法的人？

這個頌詞是我根據藏文重譯的，在唐譯的《阿毗達磨俱舍論》中，原頌詞是：「佛正法有二，謂教證為體，有持說行者，此便住世間。」意思和藏文相同，但是文古難懂，所以我把受持教法者和受持證法者分開進行翻譯。此偈意在說明何謂真正的佛法，現在很多人不明白到底什麼是佛法，所以我在印法本時經常將這個偈頌附在後面。

唯有通過傳講、聽聞才可受持教法，唯有通過修行、領悟才可受持證法，這才是佛教徒最主要應該做的事情。這兩者是有次第的，首先要學習教法——通過講聞通達教理，然後才能修持證法——通過修行體會佛教的真義。

《安樂集》中說：「有二種人得福無量無邊，何等為二？一者樂說法人，一者樂聽法人。」因此，我們平時講課或者輔導，講聞雙方都能獲得無量的功德。雖然每個人都有很多事情要忙，但我一直把講聞佛法放在首要位置，一堂課都捨不得中斷，原因就在於此。不僅是我，歷代傳承上師對講聞佛法也都特別重視。

大家要明白，除了教法和證法以外，諸如寺院建設、規章制度、資具福分、敲鼓吹螺等，這些無論多麼完善和豐富，也不是真正的佛教。有些人驚嘆：他們誦經特別好聽，維那師的聲音非常宏亮，僧眾排隊多麼整齊，寺院修得太壯觀了……這些固然也很好，但只是佛法的一部分，真正的佛法就是教法和證法。可惜現在很多人都不懂這個道理。

從這個意義來說，在一切供養中，也唯有法供養才是最殊勝的供養。《佛說華手經》中說：「如來坐道場，所得微妙法，若人能修學，是真供諸佛。」如果有人能學習、修行如來的正法，這就是對佛陀最好的供養。

至於供養花、果、燈、香，這些不算最殊勝的供養。有些人每天買花作供養，這當然也是一種供養，但通過聞思修行得到正法的利益才是最殊勝的供養，也是諸佛菩薩最歡喜的供養。

這些竅訣我講得再清楚不過了，但願大家不僅耳邊聽到，內心也要有所領悟，這對你們的修行非常重要。

——恭錄自《藏傳凈土法講記》87課

來源於智悲佛網

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