閑話「太原王氏」
我始終認為「太原王氏」之「水」，深不可測，以我之學識，蠡測也難。但掌故太原，太原王氏是繞不過去的大山。無奈，只好打打邊鼓，閑言一番。
王，索源追根，不屬姓，是由姓衍生之氏。中國的姓和氏，原本是兩回事，秦漢以後融為一體，在《史記》中已是姓氏並稱。不論在中國還是全世界，太原王氏無疑是王姓中最大的一脈。再早且不說，單是中國門閥觀念進入其尾聲的北朝至隋唐，太原王氏仍與清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏並稱「天下五大望族」。而五族中太原王氏又以其佼佼之勢，得「鈒鏤王氏」之譽，喻其族富貴精緻如「銀質而金飾也」。由於其顯赫之名望，更由於其世代之久遠，所以不少王氏它支在查不到自己的祖先支系時，便自覺歸之於太原王氏門下，久而久之，衍生出「天下王氏出太原」之說，且尤以海外王氏為最。
說及太原王氏始祖，據研究王姓的專門家講，出自姬姓的王氏有五說。其中最主要的四種分別為「周靈王太子晉說」「周平王孫（姬）赤說」「周文王第十五子畢公高說」「周大夫王子成父說」。依《通志·氏族略》說：「周大夫王子狐，王子成父之後也。」我國本有複姓「王子」，王子成父顯然是姓王子，而不是姓王，可以排除。這樣姬姓之王便留下了三家。這三家中，只有「周靈王太子晉」所播之王氏，地望在太原，為太原王氏。而畢公高之王氏、平王孫（姬）赤之王氏，以及子姓之王、媯姓之王、虜姓之王、昌姓之王，均與太原王氏無所瓜葛。
周靈王太子晉之姬姓之王，最著名的古支脈又分為兩個衍脈，一為琅琊王氏，一為太原王氏。他們的先祖是兩兄弟。《新唐書·宰相世系表》曰：「周靈王太子晉以直諫廢為庶人，其子宗敬為司徒，時人號曰『王家』，因以為氏。八世孫錯，為魏將軍。生賁，為中大夫。賁生渝，為上將軍。渝生息，為司寇。息生恢，封伊陽君。生元，元生頤，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大將軍。生賁，字典，武陵侯。生離，字明，武城侯。二子元、威。」這個兄長王元就是琅琊王氏的先祖；二弟王威則是太原王氏的先祖。
對太原王氏，《新唐書·宰相世系表》還曰：「離次子威，漢揚州刺史。九世孫霸，字儒仲。」對於王霸史存兩說，一說居晉陽，一說居廣武。漢太原郡治晉陽縣，郡轄諸縣中也有廣武縣。郡為地望，無論居廣武，還是居晉陽，或是先居廣武，後徙晉陽，以地望而言，都可稱之「太原王氏」。漢之太原王氏，又為兩支，一支晉陽王氏，一支祁縣王氏。祁縣支為王霸長子王殷之後著名於史者有東漢末之王允一脈。
晉陽支顯世稍晚，逮三國時，名人輩出。王霸十七世孫王柔、王澤，受當時大儒郭泰青睞，飲譽域中，成為魏晉盛門。二十世孫王昶，官至曹魏司空，封京陵侯。其子孫英才，延續魏晉南北朝隋唐，數百年間，高官無數，代不乏人。先後分出諸多支脈，小支不贅，大支有「四房王氏」「河東王氏」「中山王氏」「三槐王氏」「京兆王氏」「武威王氏」「河內王氏」「零支王氏」······可謂枝繁葉茂，跡遍九州。逮至宋滅明亡，太原王氏更是出南洋、下西洋，播衍海外，遍及環球，從中國大姓發展為世界大姓。從這個角度講「天下王氏出太原」，正是中國王氏文化的融合和反哺，既非妄言，更非浪得虛名。
認真研究，科學分析，太原王氏的發展歷史，完全可以稱得上一部人類發展史、人類遷徙史。完全可以專門設立一個中外太原王氏文化研究機構。拋棄傳統的宗族觀念，站在歷史文化研究的角度去看，太原王氏之源，雖可溯至姬周時靈王太子晉，但實實在在地講，它的發展壯大播衍世界，更是得益於東漢中葉之後，忠於劉漢朝廷的司徒王允義舉，名滿天下，方始進入國之名門之列。之後，曹魏時的重臣王昶、司馬晉時的重臣王渾，父子兩代人為國傾心，榮膺勛功，譽滿朝野，成為國之棟樑，更加上魏晉時期的門閥觀念盛行，終於奠定了太原王氏舉國輕重的門閥地位，使太原王氏從政治上的存在，積極轉化為社會的存在，得到了當時朝野的尊敬和擁持，形成六朝門閥中的既得利益者。
歷史的車輪走入唐之後，中國的門閥觀念進入死胡同。太原王氏亦隨著門閥觀念的衰落而衰落。但唐代之初仍為國之五大望族的太原王氏，尚有王溥、王縉、王涯、王晈、王播、王鐸等為朝廷之僕射，榮膺宰相之職，家族多代高官比肩，門第仍是顯赫一時。但畢竟大勢已去，已經成為太原王氏的最後貴族。以王溥為例，他系出太原王氏祁縣支，26歲入仕取狀元，32歲即為五代後周宰相，先後為兩個王朝、四代皇帝服務，還有史著《唐會要》100卷、《五代會要》30卷行世。但他之後太原王氏晉陽支、祁縣支，銷聲匿跡於史，他便成了太原王氏貴族之孑遺。
太原掌故
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