日本的武士道精神，為何鼓吹自裁行為？

日本民俗學創始人柳田國男曾經對「何謂日本」這一問題，只作出兩點歸納：「島國」及「種稻」。除此之外，我們還能說出日本的許多特點，比如集體榮譽感，比如武士道，但有一點，我一直沒想通，日本武士在戰敗捍衛尊嚴時，為何要「切腹」?

這個問題看起來有些多餘，誰會在意是切腹還是割喉呢?但別說，還真有人關心這個問題。美國日裔人類學家大貫惠美子有一本書，叫做《作為自我的稻米：日本人穿越時間的身份認同》從某種程度上解開了我的這個困惑。當然，從名稱上看，這本書的重點不是說切腹的，而是說吃稻穀。

環視亞洲，莫不食用稻米，以小麥為原料的各類麵食，毫無疑問皆是西亞輸入的舶來品。關於水稻的起源究竟是東亞、東南亞，還是南亞尚無定論，中國在稻作起源的考古證據方面暫時領先，但水稻(大米)是亞洲的原生作物則是沒有爭議的。既然作為亞洲的主要糧食作物，而日本人的祖先又是從東亞大陸遷居海島的，那麼，日本人愛吃稻米的事情，就不是什麼稀奇的事情。

看到這裡我恍然大悟，日本古代文化中非常實際地認為，稻穀之魂補充人體之魂的交換區正好就是具有消化功能的腸胃。「靈魂被認為居住在腹部，因此，著名的男性自殺文化，就是男人剖開腹部以釋放他的靈魂。」怪不得，日本武士自盡時，以切腹最為莊嚴，其實背後是有這樣一種信仰體系。切腹之後，生理上講，是失血過多及外部感染而亡，心理上講，則是靈魂的流失，離開身體散逸而去。

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