告訴你一個真實的秦始皇
兩干多年來，有一座高大的封土，一直矗立在驪山腳下，這裡躺著中國歷史上第一位皇帝一一秦始皇。他統一六國，建立了前所未有的中央集權郡縣制，稱自己為始皇帝，希望帝國江山能夠千秋萬代地傳承下去。但事與願違，秦始皇想不到僅僅十五年後，秦帝國就二世而亡，更想不到自己死後要背負兩千多年的罵名。
「慘無人道，嗜殺成性」「大興土木，勞民傷財」「嚴刑峻法，性情暴虐」......秦始皇在人們心目中就是一個負面形象「爆棚」的暴君。
那麼，秦始皇究竟是一個怎樣的人？這個創造出大一統理念，依法治國、中央集權郡縣制等制度文明的「千古一帝」難道真的如此不堪嗎？
6月17日——7月2日，考古學家段清波主講的16集系列節目《秦陵——塵封的帝國》登陸央視，同時，《秦陵——塵封的帝國》一書也由中國民主法制出版社正式出版發行。近日，三秦都市報記者專訪了原秦始皇陵考古隊長、西北大學文化遺產學院院長段清波，告訴你一個真實的秦始皇。
「勤奮帝」：每天批閱奏章十多萬字
記者：古往今來，無論是史料記載還是坊間傳聞，秦始皇始終是一個暴虐、貪婪的帝王形象，「焚書坑儒」「大興土木」等等劣跡罄竹難書。
段清波：秦始皇很冤，他是被故意抹黑「妖魔化」的。如果我們仔細閱讀那些對秦始皇負面評價的論著，就能發現它們絕大多數出自漢初儒生之手，《史記》談及漢初統治者應以秦亡為戒的事例有81處，而其中指責秦始皇暴行暴政的則高達67處。漢代學者之所如此強烈地指控秦始皇，並毫不留情地妖魔化，其目的就是為了爭取民心，為新興政權爭取「合法性」，同時，以亡秦為戒，來敦促當朝統治者勵精圖治。
另外，我們梳理古代文獻就會發現，同秦始皇一樣被妖魔化的還有夏桀、商紂王、周幽王、秦二世、曹操、隋煬帝等。他們有一個共同的特點，都是末世帝王，就連被後人所詬病的原因也大同小異，所犯的錯誤基本上都是一樣的。事實上，以夏桀、商紂王為代表的末代之王都被符號化了，後人對他們的全盤否定，顯然是出於後繼王朝因為政治需要，從而通過有組織的輿論宣傳以達到否定前朝、彰顯現政權合法性的目的。
記者：司馬遷在《史記秦始皇本紀》中有這樣的文字：「天下之事，無大小皆決於上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。」說秦始皇專權獨斷，行政事務無論大事小事都親自親自處理，是一個剛愎自用、專政擅權的暴君。真是這樣嗎？
段清波：恰恰相反，從這件事上我們可以看出秦始皇的勤政來。衡就是秤，石是古代的一個重量單位，120斤為一石。「以衡石量書」，即是每天秦始皇要批閱的奏章多達120斤。秦時的一斤相當於現在的半斤，換算過來也多達60斤。那時候的公文一般都用木簡或者竹簡書寫，60斤的文書，正常情況下可以書寫十多萬字。這可不是我們平常看小說，翻翻就看完了，每天閱讀60斤奏章的工作量，再加上需要思考和批閱，這是異常辛苦的一件行政事務，但這只是他日理萬機中的一部分而已。這種毅力和堅持，難道不能說明他的勤政嗎？而這種勤政的程度，以後歷代帝王罕有能達到的！
還有，統一六國後秦始皇有五次全國性的巡行視察，巡遊可不是什麼好差事，雖然貴為帝國皇帝，也只能坐在木輪的馬車上日復一日地長途跋涉，況且那個時候的道路狀況談不上令人舒適，即使有通往全國各地的直道、馳道，但肯定沒有現在的高速公路、國道修得好，就更不要提那些沒有修好的道路了。我們平常出門，坐汽車、火車幾天就已經很疲憊不堪了，而秦始皇，即使是再舒服的木輪車，坐上幾個月，一路顛顛簸，估計人也會累得做什麼事的力氣都沒了！但是，秦始皇堅持了下來。
通過這兩件事情，一個勤勉、鮮活的帝王形象出現在我們的心中。
依法治國：秦律佐證秦始皇並非暴君
記者：在人們印象當中，秦始皇是個不折不扣的暴君，秦朝的法律也是殘酷無情，動不動就株連九族，莫名其妙被滿門抄斬。
段清波：提起秦律，大家第一印象就是它的殘酷和煩瑣。秦以法家治國，「法治」「重刑」確實是秦律的基本特色。從商鞅變法到秦朝建立秦國法律經歷了一個逐漸發展完善的歷史演變過程，但它早已佚失、無聞達兩千年之久，秦法的真實面貌我們不得而知。
幸運的是，1975年12月，考古工作者在湖北省雲夢縣睡虎地11號墓中，首次發現大量記錄秦律內容的竹簡，被稱為「雲夢睡虎地秦簡」，墓主人是一個名字叫「喜」的人，生於戰國後期秦昭王四十五年，死於秦王朝建立後的第五年，生前任地方司法刑獄的官員，死後將他平素抄錄的法律文書、參考案例等隨葬在墓中。
我們不妨來看看「雲夢睡虎地秦簡」中的幾條秦律。
第一條：「夫盜千錢，妻所匿三百，可以論妻？妻智夫而匿之，當以三百論為；不智（知），為收。」如果丈夫偷錢一千，妻子藏匿三百，妻子應該怎樣定罪？答：如果妻子知道丈夫偷錢而藏匿，當以偷錢三百論處，如果不知道，就不予追究。
第二條：「削（宵），臧（贓）直（值）百一十，其妻、子智（知），與食肉，當同罪。」夜間行竊，贓錢值一百一十，其妻子、兒子知情，還與他一起用錢買肉吃，妻子、兒子應當與丈夫同罪。
第三條：「有賊殺傷人沖術，偕旁人不援，百步中比（野），當貲二甲。」有人在大街上殺人傷人，周圍的人袖手旁觀不加援救，距離百步以內的人，要重罰，罰二甲（交兩副甲的錢）......
從這幾條可以看出，秦律並非想像的隨意株連，甚至堪稱思想品德教育的典範了。
記者：廷尉是秦朝長官刑法的官員，在秦陵考古中就發現了象徵廷尉官署的陪葬坑，設置廷尉這一官職就是要依法治國，保證社會的安定和諧。那麼，秦律為什麼能使整個國家像一部巨大的機器一樣，高效地運轉起來呢？
段清波：關鍵在於秦國法律簡約而周詳，湖北雲夢睡虎地秦墓竹簡以一萬七千字的篇幅（僅為秦律的一部分），記錄了從農業到手工業、從政治到經濟等很多方面的法律法規制度，達到了《荀子強國篇》所說的「佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣」，即安閑而又治理得很好，政令簡約而周詳，政事不煩亂而有功績，這便是政治的最高境界。
客觀地講，秦始皇統一帝國、統一文字、統一度量衡，建立中國版圖的錐形，以完備的法治建立了一套當時世界上最有效的社會治理體系，他所創立的一系列制度，成為兩千多年中國古代社會運行的基礎，也就是所謂的「百代行秦政」。
心繫國家：秦始皇的「詩和遠方」
記者：秦始皇陵園的陪葬坑數量、內涵和規模，不僅遠遠超過他的父親、爺爺、太爺爺的陵園，也超過在此之前的中國古代的所有國王和諸侯。在人們看來，這些就是他貪夢、好大喜功的表現。
段清波：四十年的秦陵考古調查、發掘與研究成果，不僅極大地豐富了我們對帝國統一前後物質文化以及所代表的制度文化的認識，更重要的是通過考古資料，我們對它的主人秦始皇帝有了超越文獻記載的認識，這種認識更有力度，也更全面。
現在看來，「貪夢、好大喜功」這種認知顯然過於簡單了，因為這些陪葬坑的內涵遠遠超過「享受」的層次，秦始皇對自己開創的這套中央集權官僚體制情有獨鍾，他把它帶入地下，應該不僅是希望身後繼續享有至高無上的權力，還有希望能繼續實現秦帝國萬世基業的政治理想。秦始皇陵外藏系統正是秦始皇這一理念的體現。
經過研究，我們認為，秦始皇陵兩百多座陪葬坑群體是秦始皇帝所創建的中央集權體制的象徵，也就是說，陵園內外這一座座陪葬坑，是皇帝專制中央集權體制下中央政府機構的再現。換句話說，秦始皇帝到另外一個世界時，帶走的是一套政治體制，是適應東方地緣國家需求的社會治理體系。
記者：有學者認為，秦陵陪葬坑埋藏的是秦始皇帝生前衣食住行的內容，以保證他在陰間能繼續享受榮華富貴的生活，他要把生前所擁有的一切都帶到地下。
段清波：考古發現告訴我們，整個帝陵外藏系統的設計理念顯然不是這麼簡單。1974年，兵馬俑坑的發現震驚世界，像真人一般大小的兵馬俑彷彿一支軍容嚴整的地下軍團，代表的是秦帝國的軍事機構；1976年，在秦陵東側上焦村一帶，考古勘探發現了俑坑、馬坑和俑馬同坑三種形式的近百座陪葬坑，一些出土陶器上刻有「中廄」「宮廄」「小廄」「左廄」「大廄」等5種廄苑名字的文字，顯然這裡象徵著秦帝國的養馬機構。此外，象徵「軍備庫」的鎧甲坑、象徵為秦始皇靈魂提供娛樂服務的陪葬坑、為皇室提供飲食服務的陪葬坑，以及象徵秦帝國中央政權三公九卿中廷尉官署的陪葬坑陸續被發現。
這些陪葬坑所展示的內涵遠遠超過一般的生活層面的東西，它超出我們的想像，一套完整的秦帝國的管理體制被再現。這些陪葬坑分別對應的是不同的政權機構，它們是三公九卿一類的中央政權機構，這些機構在皇帝死後，被帶到地下，繼續以另一種形式在另一個世界長久運轉。
除了內涵豐富的陪葬坑，秦陵地宮中的水銀，模擬了秦帝國的版圖，它彰顯出秦始皇「西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏」的追求，表現的不僅僅是皇帝個人史詩般的英雄經歷，更是對國家未來的深深牽掛。這是秦始皇心繫天下的象徵，也是作為帝國皇帝在另外一個世界對國家長久傳承的企盼。
段清波，原秦始皇陵考古隊長（1998-2008年任秦始皇陵考古隊長）、西北大學文化遺產學院院長、考古學二級教授、《法律講堂》欄目文史版主講人。十年的秦陵考古經歷、二十年對秦文明的思考與探究，讓他成為近距離觸摸大秦歷史和「最懂」秦始皇的人。
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