寥寥數語，字字珠璣，良言訓約，積善之家

訓約十五款

摘自《陳氏宗譜》

務農業

人以食為天，食不足則救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？然食又以耕為本，故先王三推籍田，而謀婦子之七月勸稼教穡，而問小民之十千，其為蒼生慮也深且切矣，吾族耕讀相承，可不以農業為先務歟！

勤學問

夫人逸居而無教，則近於禽獸，是詩書之語心性之箴也。力學豈直為功名地哉，誠能苦讀，日與聖賢相親，則窮而獨善，達而兼善，所必然者。勤學問以教子弟，深有望於賢父兄矣。

明五倫

人有五倫而不能明，則為村野之人下一等矣。故曰：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，載在經史，無人不知，而能明而行者鮮矣。吾族詩禮傳家，子孫能自得師，明此五倫敦而行之，庶不虛過一生歟！

修祭祀

家祠值元旦日，合族長幼務要俱到，拈香禮拜。一年兩祭，管祭田主，須先十日，祠前出帖，某日春祭，某日秋祭，庶遠人有期可至，而瞻拜之儀肅矣。嗟乎，事死之禮當厚於奉生，若厚於自養而薄於祖先，惡得為人乎！

輸國稅

賦稅國家重務，遲速不能免者，務宜早辦完公，毋得延捱，自取罪戾，此亦畎畝之忠也。

正名分

尊卑之禮，毫不可越。若倚酒撒潑，毆辱尊長，此無理之甚者也，合族當嗚鼓而攻，喚至祠堂，以家法治之。若仍不悛（quan,悔改），許被辱者控告戶長族人同詞公以國法治之。但不容呈秉衙官，徒費銀錢。而尊長亦不得以長凌卑，假公濟私，受賄受囑，昧天理欺祖宗也。

守法度

朝廷法度森嚴，不可犯也。若一犯之，則身無所主。小而破家，大而亡身，且禍及於父母兄弟妻子。可勿慎哉！

存天理

凡人遭滅門橫禍者，良由祖宗素不積德，利己損人，昧心暗害之所致也。吾族忠厚傳家，子孫務宜心存天理，志秉善良，自降爾福矣。

積陰德

文昌帝君垂訓雲，吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏，上帝因命掌握文衡。後如斐度還帶、宋郊渡蟻等事，都獲奇報。歷觀從來子孫繁衍，富貴綿延，未有不由祖宗積德而致之者也。凡我族人，須多行方便，廣積陰功，為子孫昌盛之基可耳。

獎賢能

凡子孫有讀書登科第者、有德壽膺冠帶者、又仗義疏財者、有正直公平者、有濟困扶貧者，俱宜優獎，著實行於譜，以為後人之鑒。

勵節孝

族中有孝子順孫義夫節婦，皆天地之正氣所鍾，理宜表揚，盛事在為尊長者，統領子侄，呈聞本縣，詳請各憲具奏，建坊旌表，毋泯其善。

懲過惡

族人賢否不一，有等不肖子孫、不務生理、遊手好閒、濫結成群、飲酒賭博，致使衣食無措，謀為盜竊，合族當共責之，倘不改前非，須據實送官處治，奴僕犯者，罪亦如之。

戒爭鬥

爭鬥人所當戒。諺雲，忍一時之氣，免百日之憂，此之謂也。若果有不可忍之事，當秉明尊長，辨其是非。尊長不公，方許呈告。如未秉過尊長，竟自先官者，乃系骨肉相殘，合族一齊鳴官，先以違教論罪，然後分剖本人曲直。

尚勤儉

為士者，勤則功名必成；為農者，勤則收穫必豐；為工為商者，勤則利息必厚。勤為立身之要務也。而居家又不可以不儉，常將有日思無日，庶幾家業可保無虞。

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