歌名｜風歌夢遠，來源｜王曉

《虞美人》

【清】納蘭容若

綠陰簾外梧桐影，玉虎牽金井。怕聽啼鴂出簾遲，恰到年年今日兩相思。

凄涼滿地紅心草，此恨誰知道。待將幽憶寄新詞，分付芭蕉風定月斜時。

提到虞美人，腦海中總躲不過後主的絕筆，「春花秋月何時了，往事知多少」。才憶起故國月明，便有項王一曲悲歌迴響耳畔「虞兮虞兮奈若何」。戰場上的爭鬥虞美人無奈，卻願為連理枝再續前緣。傳說一戰後受到戰爭蹂躪的土地遍開虞美人，那如鮮血般濃艷的色彩是地下安眠人的囈語。後主也罷，虞姬也罷，那些長眠的精魂也罷，花開艷麗的虞美人背後站立的竟是無情的決絕與分離。

這應是作於春末夏初的一首詞吧。

簾外樹已成陰，不似那隻得遙看的朦朧草色。若是糊上松綠色的軟煙羅作窗紗，更應是春意盎然。說到這號稱「百樹之王」的梧桐，民間盛傳其知時知令，「梧桐一葉落，天下皆知秋」便是知秋的寫照。《魏書·王勰傳》中曾有言「鳳凰非梧桐不棲」，說的便是這百鳥避之的青桐。不同於人們印象中的法國梧桐——那些寫在張愛玲筆下秋風裡那簌簌的梧桐，那些遍布衡山路淮海路的的老樹——這綠陰簾外的梧桐，正是「一株青玉立，千葉綠雲委」的青桐。而法國梧桐只是葉與梧桐相似，確切地說，應該喚作懸鈴木。

玉虎金井，極盡巴洛克式的奢華，可再精美的雕飾也不過是深井和纏於深井之上用以汲水的轆轤。「玉虎牽金井」的描摹下，看到的是「雕欄玉砌應猶在」的背影，只為等待那宿命般的「朱顏改」。亦或，我們也可以換一個角度思量：納蘭日思夜想的那人今已棲於梧桐枝上，她的命運猶如那看似繁華的轆轤，被緊緊牽於皇家金井之上。今生能讓納蘭作此隱晦嘆息的，除了他的表妹還能有誰呢？「虞美人」之曲不負其名。

「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，納蘭當時或許並不知他的人生中相思相望不相親的人，不只是他的表妹。梧桐雨，長恨歌，納蘭短暫的生命中幾度春秋，「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」，竟像是謁語一般，划過他的人生。納蘭與表妹此時雖是生離，卻難言再見。思之而不得之，納蘭的周遭似都著一層離情別怨。連那窗外杜鵑之聲，似也在用自然的語言訴說著，預言著，讓人不忍聽聞。

杜鵑，亦花亦鳥，傳說是望帝杜宇所化。相傳岷江惡龍為害人間，當地的少女龍妹為了解救百姓迎戰惡龍，卻被惡龍囚禁於五虎山鐵籠中。又一個英雄美人的開端，結果也是順理成章。少年杜宇得仙翁相助救出龍妹，大敗惡龍，受擁戴為蜀地王。然而傳說到了這裡卻峰迴路轉。杜宇被篡位賊臣囚禁，龍妹因不願為賊人妻也被鎖入牢籠。傳說杜宇慘死山中，化作一隻小鳥，飛到龍妹身邊，啼叫「歸汶陽！歸汶陽！」。龍妹知丈夫已去，芳魂化作杜鵑鳥，從此同丈夫比翼於天地間。

鳥鳴無心，聽者有意。聽不得杜鵑的啼血聲聲，最勾人傷懷。「山無棱，天地合，才敢與君絕」，縱然沒有鳥鳴，年年今日，兩人異地相對同相思。此恨誰知？天知，空中划過啼血杜鵑；地知，便開出了似紅淚般的紅心草。那紅心草開於飄過淡淡柳絮的湖畔，開於光影錯落的月下荷塘，開於花徑綠籬畔。它吐露著新葉，新葉也泛著紅暈；它羞澀地綻開小花，小花也羞赧地頂著深紅的小帽。低頭，不語，晴空過處，只那麼寂靜地，婷婷而立。

「自在飛花輕似夢」，攜紅心草夢回春秋，便有一曲《西施輓歌》。相傳南宋時湖州太守夜夢侍吳王，聞言西施已香銷玉殞，應詔作此詩。「滿地紅心草，三層碧玉階。」從此，紅心草如那逝去的美人，在「春風無處所」的季節，娉娉婷婷地搖曳於浮雲飄過的微風中，微嘆「凄恨不勝懷。」

即使是這樣涼薄的一嘆也難容於塵世。易安對芭蕉，嘆「陰滿中庭，葉葉心心舒捲有舍情」。這無端的情愫抑鬱於胸中，剪不斷，亦載不動；不能大聲哭，也不能放聲笑。「何處合成愁？離人心上秋。」夢窗以芭蕉說文解字，「不雨也颼颼。」紅櫻桃，綠芭蕉，雲破月來的良宵，漏斷人靜的春夜，這糾纏於胸的幽幽往事只得寄存於詩行中。風飄飄，雨蕭蕭，月子彎彎千年同照九州；離人魂，昨夜夢，年年今日，但見流光無情把人拋。

①玉虎：井上的轆轤。金井：欄上有雕飾的水井，一般用以指宮庭園林里的井。

②啼鴂：鴂，jué，啼鳴的杜鵑鳥。

③紅心草：草名，一說為紅心灰之俗稱。相傳唐王炎夢侍吳王，久之，聞宮中出輦，鳴簫擊鼓，言葬西施。吳王悲悼不已，立詔詞客作輓歌。炎應教作了《西施輓歌》，有「滿地紅心草，三層碧玉階」之句。後以「紅心草」作為美人遺恨的典故。

納蘭詩詞

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王國維：「北宋以來，一人而已」。

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