不知內寂靜的過患

不知內寂靜之過患

五百由旬之深山，布滿蛇處住多年，

不知寂靜之菩薩，得增上慢雜而居。

在大約500由旬以內，無有人來人往的幽靜深山—— 空無一人、布滿毒蛇、難以呆住的地方，住了俱胝多年，然而不知內在真正寂靜的菩薩，自己有了增上慢，混雜下劣作意而居住。其原因是，寂靜就是不相混雜的意思。如果問：與什麼不能混雜呢？ 菩薩的相續不能與過分貪執自我、作意劣道相混雜，不知曉這樣的寂靜而單單是以身體寂靜而傲慢，懈怠利益眾生，那就成了內心與違品的煩惱同流合污，所以並不是安住於寂靜之中。

菩薩勤利眾生得，禪力解脫根等持。

輕思此非行寂靜，佛說彼住魔行境。

某位菩薩精勤利益眾生，獲得四禪、五力、五根、三解脫門等持以後，周遊村落、城市，為了成熟一切有情而示現種種事業。另有不了知他的甚深密行之人，輕蔑地認為這並非在行持寂靜，佛說這種造作者是處於魔的行境——— 魔有機可乘的處境中，如《佛說諸法無生經》等中記載往昔說法時，比丘凈行與行慧的公案一樣。

於駐村落或靜處，離二乘心定大覺，

利生寂靜之菩薩，妄念揣度壞自己。

任何菩薩無論是住在村落或者寂靜處，內在遠離聲聞緣覺二乘的心而對大菩提之道有定解，這種方式就是實際利益眾生的真正寂靜，其他菩薩不知此理而對具備如此寂靜的菩薩以妄念揣度他的境界，覺得這不是安住寂靜…如此一來，他將毀壞自己已得、未得的功德。因此，佛在諸經中說：「除非我與如我者以外補特伽羅不能確定補特伽羅。」菩薩當觀察自相續二莫尋他人之過失。

敬摘錄《般若攝頌釋》

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